____________________
جعلت فداك فإن خفنا (خف ئل)؟ قال: إن كنت تخاف الفوت فاذبح (1).
فيها دلالة على كراهة أكثر الأشغال ليلا اختيارا، وعلى وجوب الذبح مع فوت الحيوان، فيشعر بوجوب حفظ المال، فافهم.
ورواية محمد الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يكره الذبح وإزالة (إراقة خ ل) الدم يوم الجمعة قبل الصلاة إلا عن ضرورة (2).
ولا يضر عدم صحة السند (3)، ويمكن شمولها للنحر أيضا، بل لمثل الفصد والحجامة أيضا فتأمل.
وأما كراهة النخع فلصحيحة الحلبي، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:
لا تنخع الذبيحة حتى تموت، وإذا ماتت فانخعها (4).
وصحيحة محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: سألته عن الذبيحة؟ فقال: استقبل بذبيحتك القبلة ولا تنخعها حتى تموت ولا تأكل من ذبيحة لم تذبح من مذبحها (5).
نقل عن الصحاح يقال: ذبحه فنخعه نخعا أي جاوز منتهى الذبح إلى النخاع، وهو المخ الذي في الفقار يعني لا يوصل بالقطع إلى النخاع بل اتركها حتى يموت بالذبح ثم تنخعها.
فيها دلالة على كراهة أكثر الأشغال ليلا اختيارا، وعلى وجوب الذبح مع فوت الحيوان، فيشعر بوجوب حفظ المال، فافهم.
ورواية محمد الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يكره الذبح وإزالة (إراقة خ ل) الدم يوم الجمعة قبل الصلاة إلا عن ضرورة (2).
ولا يضر عدم صحة السند (3)، ويمكن شمولها للنحر أيضا، بل لمثل الفصد والحجامة أيضا فتأمل.
وأما كراهة النخع فلصحيحة الحلبي، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:
لا تنخع الذبيحة حتى تموت، وإذا ماتت فانخعها (4).
وصحيحة محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: سألته عن الذبيحة؟ فقال: استقبل بذبيحتك القبلة ولا تنخعها حتى تموت ولا تأكل من ذبيحة لم تذبح من مذبحها (5).
نقل عن الصحاح يقال: ذبحه فنخعه نخعا أي جاوز منتهى الذبح إلى النخاع، وهو المخ الذي في الفقار يعني لا يوصل بالقطع إلى النخاع بل اتركها حتى يموت بالذبح ثم تنخعها.