التي وردت لإرث الأجداد مع الإخوة إن الجد والجدة مطلقا لأب كانا أو لأم، إذا اجتمعا مع الإخوة لأب أو لأب وأم يشاركونهم ويصيران كأحدهم، وإن كانا مع إخوة لأم يأخذ إخوة الأم نصيبهم، السدس إن كان واحدا، والثلث إن كان أكثر، والباقي للأجداد.
ويمكن كون القسمة بينهم بالسوية، لأصل عدم الرجحان، وظهور القسمة في التسوية.
ويحتمل التقسيم بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين مطلقا، ويحتمل ذلك في المتقرب بالأب والتسوية في المتقرب بالأم وذلك خلاف ما نص الأصحاب عليه، وهو ظاهر كما ترى فتأمل.
قوله: (ولأجداد الأب الأربعة الثلثان الخ) هذا بيان القسمة بين الأجداد الثمانية.
وحاصله أنه إذا ترك شخص جدا وجدة لأب من أبيه، وجدا وجدة أيضا له من أمه، فالأجداد الأربعة من جهة أبيه، وكذا أربعة أخرى من جهة أمه فاجتمع ثمانية أجداد.
فثلثا الأصل للأول، وثلثه للآخر لأن المسألة بمنزلة إن ترك إخوة متعددة من الأب ومتعددة من الأم فلأجداد الأم الثلث، لأنهم كلالة الأم المتعددة، ويقتسمونه (يقسمونه خ) بالسوية، والباقي لأجداد الأب، وهم يقسمون الثلثين أثلاثا، فثلثاه للجدين من قبل أب الأب، للذكر ضعف الأنثى، ثلثهما للجدين من قبل أم الأب كذلك أيضا، لأن الجدين من قبل أم الأب بمنزلة كلالة الأم بالنسبة