نعم يمكن أمثال ذلك ولو كان عليه دليل غير ما رأيناه.
قوله: (ولو اجتمع الأخوال الخ) إذا اجتمع الأخوال والأعمام المتفرقون، فالثلث للخال أو الخالة، أو لهما بالسوية، سواء كان واحدا أو أكثر، والثلثان للعم أو للعمة أولهما، للذكر ضعف الأنثى، فالثلث يأخذه الخال أو الخالة مع الوحدة، والكثرة، سواء كانوا من الأب والأم، أو الأم، أو الأب، ويسقط المتقرب بالأب مع المتقرب بالأب والأم ويقوم مقامه مع عدمه.
ثم يأخذ المتقرب بالأم سدس ذلك الثلث إن كان واحدا، وثلثه إن كان متعددا ويقسمونه بينهم بالسوية، ويأخذ العم أو العمة أو الأعمام والعمات، الثلثين ويقسمونها مع التعدد، للذكر ضعف الأنثى، ويسقط المتقرب بالأب مع المتقرب بالأب والأم ويقوم مقامه مع عدمه.
ويأخذ المتقرب بالأم سدس الثلثين مع الوحدة، وثلثهما مع الكثرة ويقسمون بينهم بالسوية مطلقا، والباقي وهو خمسة أسداس الثلثين أو ثلثاهما، يأخذه المتقرب بالأبوين أو بالأب ويقسمونه بينهم للذكر ضعف الأنثى.
فيه ما تقدم في الأخوال، على أن مقتضى القاعدة أن يكون للخال