(١) الخطر: الحظ والنصيب والقدر والمنزلة والسبق الذي يتراهن عليه. كما في هامش الكافي.
(٢) أي: ما يليق أن يكون ثمنا لها إلا الجنة، شبه (عليه السلام) استعمال البدن في المكتسبات الباقية ببيعها بها، وذلك لأن الأبدان في التناقص يوما فيوما لتوجه النفس منها إلى عالم آخر، فإن كانت النفس سعيدة كانت غاية سعيه في هذه الدنيا وانقطاع حياته البدنية إلى الله سبحانه وإلى نعيم الجنة لكونه على منهج الهداية والاستقامة، فكأنه باع بدنه بثمن الجنة معاملة مع الله تعالى، ولهذا خلقه الله عز وجل.
وإن كانت شقية كانت غاية سعيه وانقطاع أجله وعمره إلى مقارنة الشيطان وعذاب النيران لكونه على طريق الضلالة، فكأنه باع بدنه بثمن الشهوات الفانية واللذات الحيوانية التي ستصير نيرانات محرقة مؤلمة وهي اليوم كامنة مستورة عن حواس أهل الدنيا وستبرز يوم القيامة * (وبرزت الجحيم لمن يرى) * معاملة مع الشيطان وخسر هناك المبطلون (في - كذا نقل عن أستاذه صدر المتألهين رحمه الله) كما في هامش الكافي.
(٣) الكافي: ١ / ١٩ / ١٢.
(٤) الكافي: ١ / ١٩ / ١٢.
(٥) الكافي: ١ / ١٩ / ١٢.
(٦) في كلامه (عليه السلام) ترغيب إلى المعاشرة مع الناس والمؤانسة بهم واستفادة كل فضيلة من أهلها، وزجر عن الاعتزال والانقطاع اللذين هما منبت النفاق ومغرس الوسواس والحرمان عن المشرب الأتم المحمدي (صلى الله عليه وآله) والمقام المحمود، والموجب لترك كثير من الفضائل والخيرات وفوت السنن الشرعية وآداب الجمعة والجماعات وانسداد أبواب مكارم الأخلاق كما في هامش الكافي.
(٧) أي: استنماؤه بالتجارة والمكاسب دليل تمام الإنسانية وموجب له أيضا لأنه لا يحتاج إلى غيره ويتمكن من أن يأتي بما يليق به. كما في هامش الكافي.
(٨) الكافي: ١ / ٢٠ / ١٢.
(٩) أي العاقل لا يرجو فوق ما يستحقه. كما في هامش الكافي.
(١٠) الكافي: ١ / 20 / 12. أي لا يفعل فعلا قبل أوانه مبادرا إليه.
وفي بعض النسخ " ولا يتقدم ". كما في هامش الكافي.

مفاتيح البحث: الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، العزّة ⁽¹⁾، الخوف ⁽²⁾، مكارم الأخلاق ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، الشهوة، الإشتهاء ⁽¹⁾، الكسب ⁽¹⁾