- الإمام علي (عليه السلام): لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وهو محق (1).
- رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا زعيم ببيت في ربض الجنة، وبيت في وسط الجنة، وبيت في أعلى الجنة، لمن ترك المراء وإن كان محقا، ولمن ترك الكذب وإن كان هازلا، ولمن حسن خلقه (2).
- عنه (صلى الله عليه وآله): ذروا المراء، فأنا زعيم بثلاثة أبيات في الجنة في رباضها ووسطها وأعلاها لمن ترك المراء وهو صادق (3).
- عنه (صلى الله عليه وآله): أنا زعيم ببيت في ربض (4) الجنة لمن ترك المراء وهو محق، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وهو مازح، وببيت في أعلى الجنة لمن حسنت سريرته (5).
- عنه (صلى الله عليه وآله): من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة، ومن تركه وهو محق بني له في وسطها، ومن حسن خلقه بني له في أعلاها (6).
- عنه (صلى الله عليه وآله): أورع الناس من ترك المراء وإن كان محقا (7).
- الإمام الصادق (عليه السلام): إن من التواضع... أن يترك المراء وإن كان محقا (8).
- رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ترك المراء وهو محق بني له بيت في أعلى الجنة، ومن ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة (9).
[3687] من لا ينبغي مماراته - الإمام الحسين (عليه السلام): لا تمارين حليما ولا سفيها، فإن الحليم يقليك والسفيه يؤذيك (10).
- الإمام الصادق (عليه السلام): لا تمارين حليما ولا سفيها، فإن الحليم يقليك والسفيه يؤذيك (11).
- عنه (عليه السلام): من ماري حليما أقصاه، ومن ماري سفيها أرداه (12).
- عنه (عليه السلام): وصية ورقة بن نوفل لخديجة بنت خويلد (عليها السلام) إذا دخل عليها يقول لها: يا بنت أخي لا تماري جاهلا ولا عالما، فإنك متى ماريت جاهلا آذاك، ومتى ماريت عالما منعك علمه (13).
- الإمام الرضا (عليه السلام): لا تمارين العلماء فيرفضوك، ولا تمارين السفهاء فيجهلوا عليك (14).
(انظر) السفه: باب 1838.
[3688] آثار كثرة المراء - الإمام علي (عليه السلام): سبب الشحناء كثرة المراء (15).