المهذب البارع - ابن فهد الحلي - ج ٢

الثالث: في البدل فلو فقد الهدي ووجد ثمنه استناب في شرائه وذبحه طول ذي الحجة وقيل: ينقل قرضه إلى الصوم. ومع فقد الثمن يلزمه الصوم، وهو ثلاثة أيام في الحج متواليات وسبعة في أهله. ويجوز تقديم الثلاثة من أول ذي الحجة بعد التلبس بالحج، ولا يجوز قبل ذي الحجة. ولو خرج ذو الحجة ولم يصم الثلاثة، تعين الهدي في القابل ب‍ " منى " ولو صام الثلاثة في الحج ثم وجد الهدي لم يجب، لكنه أفضل، ولا يشترط في صوم السبعة التتابع، ولو أقام بمكة انتظر أقل الأمرين من وصوله إلى أهله ومضي شهر. ولو مات ولم يصم صام الولي عنه الثلاثة

____________________

ولرواية معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام: إذا ذبحت أو نحرت فكل وأطعم كما قال الله: " فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر " (1) (2) وعن الصادق عليه السلام: القانع الذي يطلب، والمعتر صديقك (3) وظاهر الشيخ (4) والتقي (5) الاستحباب، وكذا المصنف (6).
قال طاب ثراه: ولو فقد الهدي ووجد ثمنه استناب في شرائه وذبحه طول ذي الحجة، وقيل: ينتقل فرضه إلى الصوم.
أقول: هنا ثلاثة أقوال:
(أ) مختار المصنف (7) وجوب جعل الثمن عند ثقة يذبحه عنه في بقية ذي الحجة، فإن خرج ذو الحجة ولم يجد الهدي ذبح عنه في القابل، وهو اختيار الشيخ (8)

(١) الحج: ٣٦.
(٢) التهذيب: ج ٥ (١٦) باب الذبح ص (٢٢٣) الحديث ٩٠.
(٣) عوالي اللئالي: ج ٣ ص ١٦٤ الحديث ٥٤.
(٤) النهاية: باب الذبح ص ٢٦١ س ٨ قال: ومن السنة أن يأكل الإنسان من هديه لمتعته.
(٥) الكافي: الحج ص ٢١٦ س ٤ قال: وليأكل من هدية ويطعم الباقي الخ.
(٦) وهو الظاهر من قوله: وقيل: الخ.
(٧) لاحظ مختار المصنف من المختصر النافع.
(٨) النهاية: باب الذبح ص 254 س 14 قال: ومن وجب عليه الهدي ولا يقدر عليه، فإن كان معه ثمنه خلفه عند من يثق به الخ.

(١٩٩)