الأصحاب.
إنما قدم بيان أفعال الحج (٢) على بيان العمرة المتمتع بها - وهي متقدمة في التمتع، وهو أفضل الأنواع والمكلف به أكثر، لأنه النائي عن الحرم، وقسيماه فرض حاضريه، وهم بالنسبة إلى أهل الدنيا قليل جدا - لوجوه:
(أ) اقتداء بالله سبحانه، فإنه ابتدأ به في كتابه فقال: ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾ (3).
(ب) أنه مقدم في نوعين من أنواع الحج. والعمرة مقدمة في نوع واحد، فقدم ذكره لكثرة أفراده.
(ج) إنه السابق في وقوع التكليف به في صدر الإسلام، وحج التمتع وقع التكليف به في ثاني الحال، فلذا قدمه، لتقدمه في سبق التعبد به.
(د) أن العمرة وإن كانت نسكا برأسه إلا أنها كالجزء من الحج، ويظهر ذلك في وجوه:
(أ) وجوب إيقاعها في أشهر الحج.
(ب) وجوب إيقاعهما في عام واحد.
(ج) وجوب الإحرام بالحج بعد التحلل منها لو كانت مندوبة على الأقوى.