المهذب البارع - ابن فهد الحلي - ج ٢

ولا يثبت الربا بين الوالد والولد، ولا بين الزوج والزوجة، ولا بين المملوك والمالك، ولا بين المسلم والحربي.
وهل يثبت بينه وبين الذمي؟ فيه روايتان، أشهرهما أنه يثبت.
ويباع الثوب بالغزل ولو تفاضلا.
ويكره بيع الحيوان باللحم ولو تماثلا.
وقد يتخلص من الربا بأن يجعل مع الناقص متاع من غير جنسه، مثل درهم ومد من تمر بمدين، أو يبيع أحدهما سلعته لصاحبه ويشتري الأخرى بذلك الثمن.

____________________

فإن قيل: الرطب يرسب في الماء ويطفو البسر، فلم حكمت بأن البسر ينقص إذا ترطب، والطفو علامة الخفة، والرسوب علامة الثقل.
والجواب: أن البسر إنما طفا لتكاثف أجزائه وشدة اكتناذها بعضها ببعض فلم يتخلله الماء كما يتخلل الرطب لرخاوة أجزائه، فالرسوب فيه سببه ما يحتمله من الماء.
قال طاب ثراه: وهل يثبت بينه وبين الذمي؟ فيه روايتان أشهرهما أنه يثبت.
أقول: ذهب الشيخ (1) والقاضي (2) وابن إدريس إلى ثبوته (3)، وهو الظاهر من كلام ابن حمزة (4) وأبي علي (5) حيث قال: وأهل الذمة في دار المسلمين

(١) النهاية: باب الربا، ص ٣٧٦ س ١٥ قال: والربا يثبت بين المسلم وأهل الذمة الخ.
(٢) المختلف: في الربا، ص ١٧٥ س ٢٠ قال: وهو اختيار ابن البراج.
(٣) السرائر: في الربا، ص ٢١٥ س ١٢ قال: والربا يثبت بين المسلمين وأهل الذمة كثبوته بينه وبين مسلم مثله.
(٤) الوسيلة: في بيان الربا، ص 254 س 17 قال: ولا ربا إلى أن قال: ولا بين المسلم والحربي الخ ومن هذا يظهر ثبوته بين المسلم وأهل الذمة.
(5) المختلف: في الربا، ص 175 س 21 قال: وقال ابن الجنيد: وأهل الذمة في دار الإسلام الخ ثم قال: والأقرب اختيار الشيخ.

(٤٢٩)