الكبير، والأسارى من المسلمين، والمجتاز؟ فقال: يفعل ذلك بهم، ولا يمسك لهؤلاء، ولا دية لهم على المسلمين ولا كفارة (1) والسم في معنى هذه الأشياء، فيشاركها في الإباحة.
واعلم أن هذا الخبر قد دل على أمور:
(أ) جواز المحاربة بهذه المذكورات.
(ب) أنه لا يمسك عنهم لمكان الأسير المسلم والمجتاز بهم.
(ج) انتفاء الدية عن قاتل المسلم، وفيها خلاف بين فقهائنا.
(د) سقوط الكفارة، والأقرب وجوبها للآية (2) وابن غياث عامي.
قال طاب ثراه: وفي الكفارة قولان:
أقول: وجوب الكفارة على القاتل هو المشهور بين الأصحاب لقوله تعالى " وإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة " (3) ولم يذكر الدية ونص على الكفارة.
و (من) في الآية بمعنى (في) لأن حروف الخفض يستعمل بعضها مكان بعض عند أهل اللسان، وهو كثير في القرآن وأشعار العرب.
ولا تتركني بالوعيد كأنني إلى * الناس مطلى به الفأر أجرب (4)