(١) النهاية: باب من حج من غيره ص ٢٧٨ س ٨ قال: وإن أمره أن يحج عنه مفردا أو قارنا جاز له أن يحج عنه متمتعا لأنه يعدل إلى ما هو الأفضل.
(٢) الإستبصار: ج ٢ (٩١) باب فرض من ساكن الحرم من أنواع الحج ص ١٥٨ الحديث ٥ ونقل في المختلف ص ٩٠ س ٢٩ استدلال الشيخ بهذا الحديث لمطلوبه.
(٣) للمختلف: كتاب الحج ص ٩٠ س ٢٤ قال: وقال ابنا بابويه: لا يجوز لهم التمتع إلى أن قال:
وقال ابن عقيل: لا متعة لأهل مكة، وفي المقنع (18) باب الحج ص 67 قال: وليس لأهل مكة وحاضريها إلا القران والإفراد وليس لهم التمتع إلى الحج الخ.
(4) تقدم نقل فتوى ابن عقيل عن المختلف ولم نظفر على فتوى ابن الجنيد، وهما المراد بالقديمين.
(5) السرائر: باب في أقسام الحج ص 121 س 30 قال: وأما من كان حاضري المسجد الحرام إلى أن قال: ولا يجزيه حجة التمتع.
(6) لاحظ عبارة النافع.
(7) التذكرة: ج 1 كتاب الحج ص 318 س 32 قال: والثاني العدم إلى أن قال: وهذا الأخير هو المعتمد.
(8) التذكرة: ج 1 كتاب الحج ص 318 س 31 قال: مسألة قد بينا أن فرض أهل مكة وحاضريها القران أو الإفراد عدلوا إلى التمتع فللشيخ قولان: أحدهما الإجزاء الخ.

مفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة ⁽⁴⁾، القرآن الكريم ⁽³⁾، الحج ⁽¹²⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، مسجد الحرام ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾