المهذب البارع - ابن فهد الحلي - ج ٢

ولبس ما يستر ظهر القدم كالخفين والنعل السندي، وإن اضطر جاز وقيل: يشق عن القدم، والفسوق، وهو الكذب، والجدال، وهو الحلف وقتل هو أم الجسد، ويجوز نقله، ولا بأس بإلقاء القراد والحلم.
ويحرم استعمال دهن فيه طيب، ولا بأس بما ليس بطيب مع الضرورة.
ويحرم إزالة الشعر قليله وكثيره، ولا بأس به مع الضرورة.
وتغطية الرأس للرجل دون المرأة، وفي معناه الارتماس، ولو غطى ناسيا ألقاه واجبا، وجدد التلبية استحبابا.
وتسفر المرأة عن وجهها، ويجوز أن تسدل خمارها إلى أنفها.

____________________

قال طاب ثراه: وقيل: يشق عن القدم.
أقول: ذهب الشيخ في المبسوط إلى وجوب الشق (1) وبه قال ابن حمزة (2) وأبو علي (3) واختاره العلامة في المختلف (4) وذهب ابن إدريس إلى عدم الوجوب (5) وأطلق في النهاية ولم يذكر الشق (6) وكذا الحسن (7).

(١) المبسوط: ج ١، فصل فيما يجب على المحرم اجتنابه ص ٣٢٠ س ٧ قال: وشق ظهر قدمها.
(٢) الوسيلة: فصل في بيان موجبات الكفارة ص ٦٨٨ س ٦ قال: وشق ظاهر القدمين.
(٣) المختلف: كتاب الحج ص ١٠٠ قال: وقال ابن الجنيد: حتى يقطعهما أسفل الكعبين إلى أن قال: والأقرب الأول، أي قول المبسوط.
(٤) المختلف: كتاب الحج ص ١٠٠ قال: وقال ابن الجنيد: حتى يقطعهما أسفل الكعبين إلى أن قال: والأقرب الأول، أي قول المبسوط.
(٥) السرائر: باب ما يجب على المحرم اجتنابه ص ١٢٧ س ٣٤ قال: والذي رواه أصحابنا وأجمعوا عليه لبسهما من غير شق.
(٦) النهاية: باب ما يجب على المحرم اجتنابه ص 218 س 8 قال: فإن لم يجدهما واضطر إلى لبس الخلف لم يكن به بأس.
(7) المختلف: كتاب الحج ص 100 س 9 قال: وكذا ابن أبي عقيل، أي مثل قول ابن إدريس.

(١٨٠)