يخرج ويقضي الفائت، ولو زال العارض وقد بقي منه بقية، وجب أن يأتي بها إذا (خ) أداء بعد زوال العارض على الفور.
(ه‍) لم يعين زمانا، لكن شرط التتابع واشترط على ربه، فعند العارض يخرج ثم يأتي بما بقي عليه متتابعا عند زوال العارض إن كان قد اعتكف ثلاثة، وإن كان أقل استأنف.
(و) لم يعين واشترط التتابع ولم يشترط على ربه، فإنه يخرج مع العارض، ثم يستأنف اعتكافا متتابعا، لأنه وجب عليه متتابعا ولم يفعله كذلك وليس شروعه معينا له، لأنه لم يعينه في نذره، فيجب عليه الإتيان به على وصفه الذي شرطه في نذره، جزم به المصنف في المعتبر (1) واستشكله العلامة في التذكرة (2) ووجهه وجوبه بالشروع فيه فكأنه صار معينا فيبني على ما مضى منه، وهو ضعيف.
(ز) لم يعين واشترط على ربه، ولم يشترط التتابع، فإنه يخرج مع العارض، ثم يستأنف إن كان قد اعتكف أقل من ثلاثة، وإلا بنى إن كان الواجب أزيد وأتى بالباقي إن كان ثلاثة فما زاد، وإلا فثلاثة.
(ح) لم يعين ولم يشترط التتابع ولا شرط على ربه، فإنه يخرج مع العارض، ويستأنف إن لم يحصل ثلاثة، وإلا أتم ما بقي إن كان ثلاثة فأزيد، وإلا أتى بثلاثة.
فروع (أ) لو شرط المنافي كالأكل والجماع، أو التكسب بالصنايع في المسجد لم يصح