(١) الإقتصاد: في حكم الاعتكاف ص ٢٩٦ س ٥ قال: ومتى جامع المعتكف نهارا لزمته كفارتان إلى أن قال: إحداهما لأجل الصوم والثانية لأجل الاعتكاف.
(٢) اللمعة: ج ١ الاعتكاف قال: ويجب بالجماع نهارا كفارتان إن كان في شهر رمضان إلى أن قال: وقيل يجب الكفارتان بالجماع في الواجب مطلقا... الخ.
(٣) الفقيه: ج ٢، في الاعتكاف ص ١٢٢ الحديث ١٧.
(٤) أي السيد المرتضى والمفيد والطوسي، وإليك نص فتاواهم.
جمل العلم والعمل، كتاب الاعتكاف ص ٩٩ س ١١ قال: والجماع ليلا أو نهارا يفسد الاعتكاف وعلى المجامع ليلا في اعتكافه ما على المجامع في نهار شهر رمضان. وفي المقنعة ص ٥٨ س ٦ قال: أو جامع وجب عليه ما يجب على فاعل ذلك في شهر رمضان متعمدا بغير علة. وفي النهاية باب الاعتكاف ص ١٢٧ س ١٧ قال: كان عليها على من أفطر يوما من شهر رمضان عتق رقبة أو صيام شهرين أو إطعام ستين مسكينا.
(٥) المبسوط: ج ١ كتاب الاعتكاف ص 294 س 17 قال: على الخلاف بين الطائفة في كونها مرتبة أو مخيرة (6) المعتبر: كتاب الاعتكاف ص 326 قال: مسألة لو أفسده اعتكافه بغير الجماع مما يوجب الكفارة في شهر رمضان كالأكل والشرب لزمته الكفارة إن كان وجب بنذر متعين بزمان إلى أن قال:
وأطلق الشيخان لزوم الكفارة للمعتكف بالجماع وغيره من المفطرات التي يجب بها الكفارة في شهر رمضان كالأكل والشرب الخ.
(7) المعتبر: كتاب الاعتكاف ص 326 قال: مسألة لو أفسده اعتكافه بغير الجماع مما يوجب الكفارة في شهر رمضان كالأكل والشرب لزمته الكفارة إن كان وجب بنذر متعين بزمان إلى أن قال:
وأطلق الشيخان لزوم الكفارة للمعتكف بالجماع وغيره من المفطرات التي يجب بها الكفارة في شهر رمضان كالأكل والشرب الخ.
(8) المختلف: في الاعتكاف ص 84 س 21 قال: وإن كان في غير رمضان وكان متعينا فكذلك وإن لم يكن متعينا فلا كفارة فيه بالإفطار.

مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك ⁽⁹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾، الإعتكاف ⁽¹⁰⁾، العتق ⁽¹⁾