(1) كذا في بعض النسخ، مفصولا بين الكتابين، والعنوان مكتوب بالحمرة وذكر في انتهاء الكتاب " تم كتاب النذر ويتلوه كتاب الصيد والذبائح " وفي سائر النسخ التي عندنا، لا يوجد عنوان كتاب النذر، وذكرت في انتهاء الكتاب " هذا آخر كتاب الأيمان من كتاب المبسوط ويتلوه في الجزء الرابع كتاب النذور إن شاء الله " كما في الطبعة الأولى، ولكن كل النسخ خال من كتاب يعرف بكتاب النذور وتشرع بعده بكتاب الصيد والذبائح.
لكن الفروع المذكورة بعد ذلك قد جعلها مع تغيير ما في كتاب الخلاف تتمة لكتاب الأيمان، ثم عنون كتاب النذر وبحث عن النذر الابتدائي الذي لا شرط فيه فقط وفيه عشرون مسألة، مع أنه قدس سره قد خلط بين المبحثين: النذر الابتدائي، والنذر مع الشرط في عنوان كتابه التهذيب، والظاهر أن عنوان كتاب النذر هذا هو الصحيح تبعا لكتب الأصحاب، من دون فرق بين النذر الابتدائي والشرطي، والشيخ قدس سره جمع بين المسائل هنا كما فعل في التهذيب.
والسر في اختلاط البابين أن الفروع المذكورة في كتاب الأيمان والنذور لا يتمان على مذهبنا إلا إذا علقت باليمين أو النذر، فسواء قال: والله إن شفى الله مريضي أعتق رقبة، أو قال لله علي أن أعتق رقبة أن شفى الله مريضي، ولذلك ترى بعض الأصحاب يعنون كتاب الأيمان والنذور مجتمعا ولا يفرد لكل واحد بابا ولا كتابا.

مفاتيح البحث: الحج ⁽¹⁶⁾، الظلم ⁽¹⁶⁾، المنع ⁽¹⁶⁾، الغضب ⁽¹⁶⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁶⁾، التصدّق ⁽³²⁾، الإنذار ⁽¹⁶⁰⁾، الصيد ⁽³²⁾، النذر ⁽³²⁾، الذبح ⁽³²⁾، العتق ⁽³²⁾