غنائم الأيام - الميرزا القمي - ج ٣

الثانية قبل الركوع) (1).
وصحيحة صفوان بن مهران، قال: صليت خلف أبي عبد الله عليه السلام أياما فكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها أولا يجهر فيها (2).
وهذه الرواية مذكورة في الكتب الثلاثة بالطرق المعتبرة.
وموثقة ابن مسلم، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس، قال: " اقنت فيهن جميعا " قال: فسألت أبا عبد الله عليه السلام بعد ذلك، فقال: " أما ما جهرت فيها فلا شك " (3).
وصحيحة الحسن بن علي بن فضال، عن ابن بكير، عن محمد بن مسلم، عنه عليه السلام، قال: " القنوت في كل ركعتين في التطوع والفريضة " (4).
قال الحسن: وأخبرني عبد الله بن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: " القنوت في كل الصلوات " (5).
وقال محمد بن مسلم: فذكرت ذلك لأبي عبد الله عليه السلام، فقال:

(١) الكافي ٣: ٣٤٠ ح ٧، التهذيب ٢: ٨٩ ح ٣٣٠، الاستبصار ١: ٣٣٨ ح ١٢٧١، الوسائل ٤: ٩٠٠ أبواب القنوت ب ٣ ح ١.
(٢) الكافي ٣: ٣٣٩ ح ٢، الفقيه ١: ٢٠٩ ح ٩٤٣، التهذيب ٢: ٨٩ ح ٣٢٩، الاستبصار ١: ٣٣٨ ح ١٢٧٠، الوسائل ٤: ٨٩٦ أبواب القنوت ب ١ ح ٣.
(٣) الكافي ٣: ٣٣٩ ح ١ وفيه: أما ما جهرت فلا تشك، الوسائل ٤: ٨٩٦ أبواب القنوت ب ١ ح ٧ وفيه:
وأما ما جهرت به فلا تشك، وفي نسخة " ص ": فيه بدل فيها. وهي موثقة بعبد الله بن بكير فإنه فطحي، ولكن وثقه الشيخ والمفيد وعلي بن إبراهيم، وعده الكشي من أصحاب الاجماع (انظر معجم رجال الحديث رقم ٦٧٣٤).
(٤) التهذيب ٢: ٩٠ ح ٣٣٦، الاستبصار ١: ٣٣٩ ح ١٢٧٧، الوسائل ٤: ٨٩٨ أبواب القنوت ب ٢ ح ٣ بتفاوت، وقوله صحيحة يعني أنها صحيحة إلى الحسن، وإلا فهو وابن بكير من الفطحية فتكون موثقة، ورواها الصدوق بإسناده عن محمد بن مسلم في الفقيه ١: ٢٠٩ ح ٩٤٣، وهو في الوسائل ٤: ٨٩٦ أبواب القنوت ب ١ ح ٢.
(٥) التهذيب ٢: ٩٠ ح 336، الوسائل 4: 899 أبواب القنوت ب 2 ح 4.

(٢٠)