في النوافل.
ولا فرق بين الصوم الواجب والمستحب لترك الاستفصال، هذه أحكام صورة العمد.
وأما النسيان فادعى في المنتهى إجماع الأصحاب على عدم إبطالها ناسيا (1).
السابع: تبطل الصلاة بتعمد القهقهة إجماعا على ما نقله غير واحد (2)، وللأخبار الكثيرة (3).
ولا تبطل نسيانا، للإجماع أيضا، نقله جماعة (4).
ولو كان من دون اختيار لمقابلة لاعب ونحوه فتبطل للعموم، وظاهر التذكرة الاجماع عليه (5).
وأما التبسم فليس بمبطل إجماعا كما يظهر من المنتهى (6)، عمدا كان أو سهوا، للأخبار السابقة (7).
واعلم أن مقابلة القهقهة بالتبسم في الأخبار وكلام الأصحاب يعطي أن ما سوى التبسم قهقهة، وهو مخالف لظاهر العرف واللغة.
قال في الصحاح: القهقهة في الضحك معروفة، وهي أن يقول قه قه (8).