غنائم الأيام - الميرزا القمي - ج ٣

المشهور، وادعى عليه الاجماع جماعة من أصحابنا، منهم الشيخ (1) والفاضلان (2) والصدوق (3) وابن زهرة (4)، وقال الشيخ: إنه ركن (5)، وهو قول أحمد من العامة (6)، والشافعي في الأخيرة (7)، واستحبها أبو حنيفة في الموضعين (8)، وكذا مالك (9).
وليس من أخبار الخاصة ما كان نصا في الوجوب.
وأظهرها دلالة هي صحيحة أبي بصير وزرارة عن الصادق عليه السلام أنه قال: " من تمام الصوم إعطاء الزكاة، كما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله من تمام الصلاة، ومن صام ولم يؤدها فلا صوم له إذا تركها متعمدا، ومن صلى ولم يصل على النبي صلى الله عليه وآله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له، إن الله تعالى بدأ بها قبل الصلاة، فقال: قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى (10).
وقد يناقش في دلالته بأن قرينة التشبيه بحمل ذلك على نفي الفضيلة، للإجماع

(١) الخلاف ١: ٣٦٩ مسألة ١٢٨.
(٢) المحقق في المعتبر ٢: ٢٢٦، والعلامة في المنتهى ١: ٢٩٣.
(٣) نقله عنه في كنز العرفان ١: ١٣٣. وقال في مفتاح الكرامة ٢: ٤٦١ ولم أجد ذلك في الأمالي ونقل ذلك الشيخ نجيب الدين، وقال في المستند ٥: ٣٣٧ وأما الصدوق فليس وجه لنسبته إليه إلا ذكره بعض الأحاديث المتضمنة للأمر في كتابه. أقول: عنى بالأحاديث الأحاديث الآمرة بالصلاة عليه كلما ذكر، انظر الفقيه ١: ١٨٤ ح ٨٧٥.
(٤) الغنية (الجوامع الفقهية): ٥٥٩.
(٥) الخلاف ١: ٣٦٩.
(٦) المجموع ٣: ٤٦٥ و ٤٦٧، فتح العزيز ٣: ٥٠٣، مغني المحتاج ١: ١٧٣، المغني ١: ٦١٤، الشرح الكبير ١:
٦١٣، الفتح الرباني ٤: ٢٨.
(٧) نفس الهامش السابق.
(٨) المبسوط للسرخسي ١: ٢٩، شرح فتح القدير ١: ٢٧٥، شرح العناية ١: ٢٧٥، بدائع الصنائع ١: ٢١٣، بلغة السالك ١: ١١٧، المجموع ٣: ٤٦٧، فتح العزيز ٣: ٥٠٣، المغني ١: ٦١٤، الشرح الكبير ١: ٦١٤، الفتح الرباني ٤: ٢٨.
(٩) نفس الهامش السابق.
(١٠) التهذيب ٢: ١٥٩ ح ٦٢٥، الاستبصار ١: ٣٤٣ ح 1292، الوسائل 4: 999 أبواب التشهد ب 10 ح 2.

(٥٦)