المهذب البارع - ابن فهد الحلي - ج ٢

ولو استمنى بيده لزمته البدنة حسب، وفي رواية: الحج من قابل.

____________________

قال طاب ثراه: ولو استمنى بيده لزمته البدنة، وفي رواية: والحج من قابل.
أقول: وجوب البدنة خاصة مذهب التقي (1) وابن إدريس (2) وهو ظاهر أبي علي (3) لأصالة براءة الذمة، والإفساد مذهب الشيخ في المبسوط (4) والجمل (5) وبه قال القاضي (6) وابن حمزة (7) والعلامة في المختلف (8) واحتجوا بحسنة إسحاق بن عمار قال: سألت أبا الحسن عليه السلام قال: قلت: ما تقول في محرم عبث بذكره فأمنى، قال: أرى عليه مثل ما على من أتى أهله وهو محرم، بدنة والحج من قابل (9) وإليها أشار المصنف بقوله " وفي رواية " والعمل على هذا أحوط.

(١) الكافي: الحج، وأما كفارة ما يأتيه المحرم ص ٢٠٣ س ١٦ قال: وفي الاستمناء والتلوط وإتيان البهايم بدنة.
(٢) السرائر: باب ما يلزم المحرم عن جناياته ص ١٢٩ س ٣٤ قال: ومتى عبث الرجل بذكره حتى أمنى فإن الواجب عليه الكفارة وهي بدنة.
(٣) المختلف: في كفارات الإحرام ص ١١٢ س ٣٩ قال: وقال: أبو علي ابن الجنيد: وعلى المحرم إذا أنزل الماء أما بعث بحرمته الخ.
(٤) المبسوط: ج ١ فصل في ذكر ما يلزم المحرم من الكفارة ص ٣٣٧ س ١٨ قال: ومن عبث بذكره حتى أمني كان حكمه حكم من جامع (٥) الجمل والعقود: ص ٧٢ س ١٠ قال: والتروك المفروضة إلى أن قال: ولا يجامع ولا يستمني الخ (٦) المهذب: ج ١، باب المحرم على جناياته ص ٢٢٢ قال: فأما ما يجب فيه بدنة إلى أن قال: أو يعبث بذكره فيمني الخ (٧) الوسيلة: فصل في بيان الكفارات ص 688 س 27 قال: فالبدنة تلزم إلى أن قال: وبالإمناء قبل الوقوف.
(8) المختلف: في كفارات الإحرام ص 113 س 3 قال بعد نقل قول الشيخ: والمعتمد الأول.
(9) الفروع: باب المحرم يقبل امرأته ص 376 الحديث 6.

(٢٨٢)