(١) لم أعثر في كتابي الجمل والاقتصاد ما يدل على ذلك صريحا، ولكن نقل في المختلف ما لفظه:
" وقال: في النهاية والجمل والاقتصاد وكتابي الأخبار: لا يجزيه وهو حرام " وقال: في التهذيب: ج ٤ ص ١٨٢ (41) باب فضل صيام يوم الشك في ذيل حديث في ذيل حديث 8 ما لفظه: " المراد بهذا الخبر من صام يوم الشك ولا ينوي أنه من شعبان، بل ينوي أنه من شهر رمضان فإنه متى كان الأمر على ما ذكرناه يكون قد صام ما لا يحل صومه، فحينئذ يجب عليه القضاء " وقريب منه في الإستبصار: ج 2 (37) باب صيام يوم الشك ص 79 ذيل الحديث 6.
(2) المختلف: كتاب الصوم ص 44 س 34 قال:
واختاره " أي عدم الإجزاء والحرمة " السيد المرتضى وابنا بابويه وأبو الصلاح وسلار وابن البراج وابن حمزة، وهو الأقوى.
(3) المختلف: كتاب الصوم ص 44 س 34 قال:
واختاره " أي عدم الإجزاء والحرمة " السيد المرتضى وابنا بابويه وأبو الصلاح وسلار وابن البراج وابن حمزة، وهو الأقوى.
(4) المختلف: كتاب الصوم ص 44 س 34 قال:
واختاره " أي عدم الإجزاء والحرمة " السيد المرتضى وابنا بابويه وأبو الصلاح وسلار وابن البراج وابن حمزة، وهو الأقوى.
(5) المختلف: كتاب الصوم ص 44 س 34 قال:
واختاره " أي عدم الإجزاء والحرمة " السيد المرتضى وابنا بابويه وأبو الصلاح وسلار وابن البراج وابن حمزة، وهو الأقوى.
(6) المختلف: كتاب الصوم ص 44 س 34 قال:
واختاره " أي عدم الإجزاء والحرمة " السيد المرتضى وابنا بابويه وأبو الصلاح وسلار وابن البراج وابن حمزة، وهو الأقوى.
(7) المختلف: كتاب الصوم ص 44 س 34 قال:
واختاره " أي عدم الإجزاء والحرمة " السيد المرتضى وابنا بابويه وأبو الصلاح وسلار وابن البراج وابن حمزة، وهو الأقوى.
(8) المختلف: كتاب الصوم ص 44 س 34 قال:
واختاره " أي عدم الإجزاء والحرمة " السيد المرتضى وابنا بابويه وأبو الصلاح وسلار وابن البراج وابن حمزة، وهو الأقوى.
(9) المختلف: كتاب الصوم ص 44 س 34 قال:
واختاره " أي عدم الإجزاء والحرمة " السيد المرتضى وابنا بابويه وأبو الصلاح وسلار وابن البراج وابن حمزة، وهو الأقوى.
(10) المختلف: كتاب الصوم ص 45 س 26 قال: مسألة لو نوى ليلة الشك أنه يصوم غدا بنية أنه واجب أو نقل قال الشيخ: أنه أجزأه.
(11) المعتبر كتاب الصوم: ص 300 قال: فروع، الثالث: لو صام بنية أنه واجب أو ندب لم يصح صومه الخ.

مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، شهر شعبان المعظم ⁽¹⁾، ابن البراج ⁽⁸⁾، الصيام، الصوم ⁽¹¹⁾