(١) المبسوط كتاب الصوم، فصل في ذكر النية ص ٢٧٦ س ١٩ قال: ونية القربة يجوز أن تكون مقدمة، فإنه إذا كان من نيته صوم الشهر إذا حضر ثم دخل عليه الشهر وإن لم يجددها لسهو لحقه أو نوم أو إغماء كان صومه ماضيا صحيحا (٢) السرائر: كتاب الصوم ص ٨٤ س ٦ فأشار إلى أن ما اختاره الشيخ رحمه الله من طريق أخبار الآحاد، معلوم أن ابن إدريس لا يعمل بأخبار الآحاد فلهذا نسب المنع إليه.
(٣) المعتبر: كتاب الصوم ص ٣٠٠ س ٨ قال بعد نقل قول الشيخ في صحة النية قبل شهر رمضان وذكر دليله: لكن هذه الحجة ضعيفة الخ.
(٤) التذكرة: ج ١ كتاب الصوم ص ٢٥٦ س ٣٨ قال بعد نقل قول الشيخ: والوجه عدم الجواز (٥) أي المفيد والمرتضى والطوسي قدس الله أسرارهم، ففي المقنعة، كتاب الصيام، باب النية للصيام، ص ٤٨ س ٣٣: فإذا عقد قبل الفجر من أول يوم من شهر رمضان، صيام الشهر بأسره أجزأه ذلك في صيام الشهر بأجمعه وأغناه في الفرض عن تجديد نية في كل يوم على الاستقلال، وفي جمل العلم والعمل ص ٨٩ قال: ونية واحدة لصوم جميع شهر رمضان واقعة ابتداء به كافية: وفي النهاية كتاب الصيام، باب علامة شهر رمضان ص 151 قال: ويكفي في نية صيام الشهر كله أن ينوي في أول الشهر ويعزم على أن يصوم الشهر كله.
(6) الكافي: فصل في صوم شهر رمضان ص 181 س 14: قال: ويجزيه أو ينوي ليلة الشهر قبل طلوع الفجر صيامه.
(7) المراسم: ذكر أحكام صوم شهر رمضان ص 96 س 14 قال: ونية واحدة كافية في صيام الشهر كله (8) المختلف: كتاب الصوم ص 43 س 18 قال: قال السيد المرتضى إلى أن قال: وهو المذهب الصحيح الذي عليه إجماع الإمامية.

مفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽⁶⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁰⁾، الجواز ⁽¹⁾