بن فضال، وكذا عمرو بن سعيد، ومصدق بن صدقة: قيل: الكل فطحيون إلا أنهم ثقات مع عمار (1) فالخبر موثق.
والشيخ حملهما وأمثالها تارة على النازل للإقامة فلا فرق في الملك وغيره حينئذ، بقرينة رواية عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أتى ضيعته ثم لم يرد المقام عشرة أيام قصر، وإن أراد المقام عشرة أيام أتم الصلاة (2) وفيه إسماعيل بن مرار أو يسار وكلاهما مجهولان (3): ورواية موسى بن حمزة بن بزيع قال: قلت لأبي الحسن عليه السلام جعلت فداك أن لي ضيعة دون بغداد فأخرج من الكوفة أريد بغداد فأقيم في تلك الضيعة أقصر أو أتم؟ فقال: إن لم تنو المقام عشرا (عشرة أيام ئل) فقصر (4) وموسى مجهول (5).
وتارة أخرى على من يمر بمنزل له كان قد استوطنه ستة أشهر فصاعدا، مستدلا بصحيحة علي بن يقطين قال: قلت لأبي الحسن الأول عليه السلام: الرجل يتخذ المنزل فيمر به، أيتم أم يقصر؟ قال: كل منزل لا تستوطنه، فليس لك بمنزل، وليس لك أن تتم فيه (6) وصحيحة حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق، يتم الصلاة أم يقصر؟، إنما هو المنزل الذي توطنه (7)