____________________
لأحد، فتفويضه إلى الله أولى.
ومع ذلك يمكن أن يقال على طريق الاجمال: الذين يموتون على غير الايمان، فالكافر منهم مخلد في النار وعبادته غير مقبولة عند الله، ويحتمل حصول عوض له بسبب بعض أفعاله الحسنة من الله، إما في الدنيا، أو في الآخرة بتخفيف عقاب عذاب خ) ما كما قيل فيمن لم يستحق دخول الجنة والثواب فيها.
وكذا من كان معاندا، أو مقلدا للآباء، ومن تقدمه من العلماء مع معرفته للحق في الجملة (كما حكي عن بعض الفضلاء منهم إن هذا حق، ولكن العلماء المتقدمين هكذا كانوا!) وكذا من اطلع على الحق بالعقل أو النقل وتركه متهاونا في الدين ومتغافلا عن الحق والتأمل فيه، لقلة التقيد به وعدم اعتبار ذلك وقلة تأمله فيه، وذلك أيضا كثير.
ولهذا نجد نقل العلماء والعظماء منهم حكايات وأخبارا خلاف معتقدهم وما ذهبوا إليه، مثل ما يروون من الأخبار في الصحاح أن الأئمة اثني عشر (1) وما نقلوا في آية التطهير من حصر أهلها في آل العباء (2) وخبر إني تارك فيكم (3) وآية
ومع ذلك يمكن أن يقال على طريق الاجمال: الذين يموتون على غير الايمان، فالكافر منهم مخلد في النار وعبادته غير مقبولة عند الله، ويحتمل حصول عوض له بسبب بعض أفعاله الحسنة من الله، إما في الدنيا، أو في الآخرة بتخفيف عقاب عذاب خ) ما كما قيل فيمن لم يستحق دخول الجنة والثواب فيها.
وكذا من كان معاندا، أو مقلدا للآباء، ومن تقدمه من العلماء مع معرفته للحق في الجملة (كما حكي عن بعض الفضلاء منهم إن هذا حق، ولكن العلماء المتقدمين هكذا كانوا!) وكذا من اطلع على الحق بالعقل أو النقل وتركه متهاونا في الدين ومتغافلا عن الحق والتأمل فيه، لقلة التقيد به وعدم اعتبار ذلك وقلة تأمله فيه، وذلك أيضا كثير.
ولهذا نجد نقل العلماء والعظماء منهم حكايات وأخبارا خلاف معتقدهم وما ذهبوا إليه، مثل ما يروون من الأخبار في الصحاح أن الأئمة اثني عشر (1) وما نقلوا في آية التطهير من حصر أهلها في آل العباء (2) وخبر إني تارك فيكم (3) وآية