قدرته، كما قيل في غير هذه الحال مثل الصوم، ودل عليه العقل والنقل (1) قيل: يستحب إذا صلى جالسا أن يجلس متربعا كما مر في الخبر الدال على التربيع (2) أنه يفيد العموم.
وكذا جميع المضطرين يصلون على ما تمكنوا منها، مثل الأسير في يد المشركين يصلي ايماء كما في الرواية (3) ومن في السفينة، فإنه لا بأس بالصلاة فيها إذا تمكن من الأفعال تامة، فإنها مثل الأرض، وإذا لم يتمكن منها ويكون مضطرا فيها يصلي على ما أمكن كما مر ودل عليه العقل والنقل (4) والبحث في اجزاء صلاة شدة الخوف مع عدم التمكن من غيرها بدونه مثل ما مر.
وإنه قد دلت الروايات على عدم البأس بالصلاة جماعة في السفن (5) وبعضها صحيحة، ويدل على كمال الاهتمام بها، ولكن لا بد من مراعاة شروطها: من عدم تقدم المأموم، وبعده حينئذ.
قال من المنتهى يجوز له (أي للمريض) أن يصلي بالايماء، النوافل، وإن تمكن من الاتيان بكمال الركوع والسجود، لأن التشديد فيها ليس كالتشديد في الفرائض.
وهذا يدل على عدم اشتراط القيام واستيفاء ساير الأفعال فيها كما مرت إليه الإشارة، فتأمل.