(١) تقدم آنفا.
(٢) المبسوط: ج ٢ فصل في بيع المصراة ص ١٢٤ س ٢٢ قال: المصراة أن يترك حلب الناقة أو البقرة أو الشاة إلى أن قال: وإذا كان لبن التصرية باقيا لم يشرب منه شيئا فأراد رده مع الشاة لم يجبر البايع عليه وإن قلنا إنه يجبر عليه كان قويا.
(٣) الخلاف: كتاب البيوع مسألة ١٦٩ قال: التصرية في البقرة مثل التصرية في الناقة والشاة. وفي المبسوط ما تقدم آنفا.
(٤) المهذب: ج ١ باب بيع المصراة ص 391 س 9 قال: المصراة هي الناقة أو البقرة أو الشاة.
(5 السرائر: باب العيوب الموجبة للرد ص 226 س 31 قال: وترد الشاة المصراة إلى أن قال:
وكذلك حكم البقرة والناقة.
(6) المختلف: في العيوب ص 194 س 29 قال بعد نقل قول الشيخ في المبسوط والخلاف:
وبه قال ابن الجنيد، ثم قال: ونحن في ذلك من المتوقفين.
(7) المختلف: في العيوب ص 194 س 29 قال بعد نقل قول الشيخ في المبسوط والخلاف:
وبه قال ابن الجنيد، ثم قال: ونحن في ذلك من المتوقفين.
(8) القواعد: كتاب المتاجر، المطلب الثالث في التدليس ص 147 س 7 قال: والأقرب ثبوت التصرية في البقرة والناقة.
(9) الدروس: كتاب الخيار ص 363 س 4 قال: ومن التدليس التصرية في الشاة والناقة والبقرة.
(10) الشرايع: كتاب التجارة، الفصل الخامس في أحكام العيوب، مسائل الأولى، قال: ويثبت التصرية في الشاة قطعا، وفي الناقة والبقرة على تردد.

مفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽²⁾، البيع ⁽²⁾