الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال، وإذا رؤي بعد الزوال فهو من شهر رمضان.
قال المصنف في المعتبر: فقوة هاتين الروايتين أوجب التردد بين العمل بهما وما دل عليه رواية العدلين (1).
إشارة إلى رواية منصور بن حازم المتقدمة (2).
وهي مناسبة لأصول المذهب.
وروى محمد بن عيسى قال: كتبت إليه عليه السلام أسأله، جعلت فداك ربما غم علينا شهر رمضان، فنرى من الغد الهلال قبل الزوال، وربما رأيناه بعد الزوال، فترى أن نفطر قبل الزوال إذا رأيناه أم لا؟ وكيف تأمر في ذلك؟ فكتب عليه السلام: تتم إلى الليل، فإنه إن كان تاما رؤي قبل الزوال (3).
وفي معناها رواية جراح المدائني عن الصادق عليه السلام (4).
(ب) إنه لليلة المستقبلة، وهو قول أبي علي (5) واختاره الشيخ في الخلاف (6) وعليه العلامة في أكثر كتبه (7).