المهذب البارع - ابن فهد الحلي - ج ٢

____________________

اختيار الشيخ في النهاية (1) والمبسوط (2) والخلاف (3) وبه قال ابن إدريس وأوجب الكفارة به مختارا ومضطرا (4) وهو حسن، وينتفى الإثم مع الضرورة، وقال الشيخ في الجمل: أنه مكروه (5) أما غير الطيب: فقال ابن إدريس: لا تجب به كفارة، بل الإثم (6) واختار العلامة في المختلف وجوب الكفارة في الطيب دون غيره (7). الثانية: قلع الضرس، وفيه دم عند الشيخ (8) تعولا على رواية محمد بن عيسى عن عدة من أصحابنا عن رجل من أهل خراسان: إن مسألة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شئ: محرم قلع ضرسه، فكتب عليه السلام يهريق دما (9) وهي كما تراها مرسلة مقطوعة وقال الصدوق (10) وأبو علي: لا بأس به مع الضرورة

(١) النهاية: باب ما يجب على المحرم اجتنابه ص ٢٢٠ س ٦ قال: ولا استعمال الأذهان التي فيها طيب الخ.
(٢) المبسوط: ج ١، فيما يجب على المحرم اجتنابه ص ٣٢١ س ٧ قال: ولا استعمال التي فيها طيب إلى أن قال: وما ليس بطيب يجوز له الإدهان به ما لم يلب الخ.
(٣) الخلاف: كتاب الحج مسألة ٩٠ قال: الدهن على ضربين الخ.
(٤) السرائر: باب ما يجب على المحرم اجتنابه ص ١٢٨ س ١٣ قال: وكذلك يحرم عليه الإدهان بدهن فيه طيب.
(٥) الجمل والعقود: ص ٧٣ س ١٢ قال: وأما التروك المكروهة إلى أن قال: واستعمال الإدهان الطيبة قبل الإحرام إذا كانت رائحتها تبقى إلى بعد الإحرام.
(٦) السرائر: باب ما يجب على المحرم اجتنابه، ص ١٢٨ س ٢٠ قال: ولا بأس عند الضرورة باستعمال ما ليس بطيب منها الخ.
(٧) المختلف: في باقي المحظورات ص ١١٧ س ١٠ قال: مسألة الدهن الطيب يحرم استعماله إلى أن قال: والأقوى عندي وجوب في الطيب دون غيره.
(٨) النهاية: باب ما يجب على المحرم من الكفارة ص ٢٣٥ س ١ قال: ومن قلع ضرسه كان عليه دم يهريقه.
(٩) التهذيب: ج ٥ (٢٥) باب الكفارة عن خطأ المحرم ص ٣٨٥ الحديث ٢٥٧.
(١٠) من لا يحضره الفقيه: ج ٢ (118) باب ما يجوز للمحرم إتيانه واستعماله وما لا يجوز ص 222 الحديث 8.

(٢٨٨)