(١) الخلاف: كتاب الصوم، مسألة ٦ قال: يجوز أن ينوي صيام النافلة نهارا إلى أن قال: ومنهم من أجازه إلى آخر النهار ولست أعرف به نصا.
(٢) المختلف: كتاب الصوم، ص ٤٢ س ٣٥ قال: ومنع ابن عقيل من تجدد النية بعد الزوال، وجعل النفل كالفرض في ذلك.
(٣) المختصر النافع: كتا ب الصوم ص 65 س 7.
(4) المختلف: كتاب الصوم، ص 42 س 37 قال: والأقرب قول الشيخ رحمه الله وابن عقيل.
(5) جمل العلم والعمل: كتاب الصوم، فصل في حقيقة الصوم، ص 89 قال في بحث النية: وفي صيام التطوع إلى بعد الزوال.
(6) المختلف: كتاب الصوم، ص 42 س 38 قال: وقال ابن حمزة: وإن نسي النية في صوم نافلة جددها بعد الزوال إلى أن يبقى من النهار مقدار ما يكون الصائم فيه ممسكا.
(7) السرائر: كتاب الصوم، ص 84 س 23 قال: فأما صوم التطوع فله أن ينوي ما دام في نهاره سواء كان قبل الزوال أو بعده على الصحيح من الأقوال والأخبار.
(8) المعتبر: كتاب الصوم ص 299 قال: مسألة، وفي وقتها لصيام النافلة روايتان الخ.
(9) رواه جمع من أئمة الحديث وأصحاب الصحاح والسنن، لاحظ الوسائل: ج 1، كتاب الطهارة، الباب 5 من أبواب مقدمة العبادات، ومسند أحمد بن حنبل: ج 1 ص 25 وصحيح البخاري: " بدء الوحي " باب كيف كان بدء الوحي، إلى غير ذلك من كتب الحديث.

مفاتيح البحث: كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، كتاب المختصر النافع للمحقق الحلي ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹¹⁾، النسيان ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾