وما تقدم في صحيحة ابن رئاب: وما كان ولاؤه لرسول الله صلى الله عليه وآله فإن ولاءه للإمام، وميراثه له (1).
وهذا يدل على أن الأنفال له عليه السلام، فافهم، وغير ذلك.
ولعل دليل الشيخ المفيد على أنه من بيت المال الروايات الكثيرة، مثل ما تقدم في صحيحة أبي بصير: يجعل ماله في بيت مال المسلمين (2) وقد عرفت تأويله.
ورواية معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سمعته يقول:
من أعتق سائبة فليتوال من شاء وعلى من والى، جريرته وله ميراثه، فإن سكت حتى يموت أخذ ميراثه فيجعل في بيت مال المسلمين إذا لم يكن له ولي (3).
وكأن الصدوق في الفقيه فرق بين كونه للإمام وبين كونه مال المسلمين، حيث قال بعد صحيحة محمد بن مسلم المتقدمة: وقد روى في خبر آخر: من مات وليس له وارث فماله لهمشهريجه، يعني أهل بلده (4)، قال مصنف هذا الكتاب:
متى كان الإمام حاضرا فماله للإمام، ومتى كان الإمام غائبا فماله لأهل بلده متى لم يكن له وارث ولا قرابة أقرب إليه منهم بالبلدية، ونقل صحيحة سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله أب نصراني لمن يكون ديته؟
قال: تؤخذ فتجعل في بيت مال المسلمين لأن جنايته على بيت مال المسلمين (5).
بل الشيخ أيضا في التهذيب ما فرق بين كونه للإمام وبين كونه من بيت