الصفوف وحده، فأمره أن يعيد الصلاة (1) لعلهما حملتا على الكراهة، لعدم الصحة، مع الأصل، ولما في بعض الأخبار المتقدمة من العمومات، فتأمل، وقال في الشرح (2) جمعا بينهما وبين الأخبار الصحيحة كصحيحة أبي الصباح عن الصادق عليه السلام عن الرجل يقوم في الصف وحده؟ فقال: لا بأس، إنما يبدو واحد بعد واحد (3) قلت: ما رأيت في ذلك بخصوصها خبرا مطلقا، فضلا عن الأخبار الصحيحة، و إن صحة خبر أبي الصباح أيضا غير ظاهر، لوجود محمد بن الفضيل في طريق التهذيب (4) وما رأيتها في غيره، وهو مشترك، نعم سماها بها في المنتهى أيضا، وهما أعرف.
بل دلالتها أيضا غير واضحة، لأنه قال: يقوم في الصف وحده مع أنه قال (إنما يبدو) فيدل على عدم اجتماع الصفوف، وإمكان وجود أحد بعده معه، وإنه ما كان خلف الصفوف.
بل الروايتان المتقدمتان أيضا ما دلتا على المطلوب: وهو كراهة وقوف الرجل الواحد وحده مطلقا، مع امكان الدخول بين الصفوف، بل يدلان على المنع خلف الصفوف مطلقا، والأول يدل على جواز الوقوف بحذاء الإمام مع عدم امكان الدخول في الصفوف.
نعم يمكن الاستدلال على الكراهة بمثل التعليل في ترغيب الجماعة (فإن الذئب يأكل القاصية) (5)