المهذب البارع - ابن فهد الحلي - ج ٢

____________________

الثالثة: ذو العطاش الذي لا يرجى برؤه ويتوقع زواله يفطر ويقضي مع البرء، وهل تجب الكفارة؟ قال الشيخ: نعم (1)، وبه قال سلار (2) والقاضي (3) وابن حمزة (4) واختاره المصنف (5) لرواية محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: الشيخ الكبير، وذو العطاش لا حرج عليهما أن يفطرا في شهر رمضان، ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام، ولا قضاء عليهما، فإن لم يقدرا فلا شئ عليهما (6).
وبعدمه قال المفيد (7) والسيد (8) وابن إدريس (9) واختاره العلامة في

(١) النهاية: كتاب الصيام باب حكم المريض والعاجز عن الصيام ص ١٥٩ س ٧ قال: وكذلك الحكم فيمن يلحقه العطاش (٢) المراسم: كتاب الصوم أحكام الإفطار في الصوم الواجب ص ٩٧ س ١٠ قال: يجب عليه عن كل يوم مد من الطعام إلى أن قال: والشاب ذو العطاش.
(٣) المهذب: ج ١ كتاب الصيام باب المريض والعاجز عن الصيام ص ١٩٦ س ١٥ قال: ومن عرض له عطاش الخ.
(٤) الوسيلة: كتاب الصوم فصل في بيان أحكام المريض والعاجز عن الصيام ص ٦٨٥ س ١٩ قال: والعاجز عن الصيام أربعة نفر إلى أن قال: ومن به العطاش.
(٥) المعتبر: كتاب الصوم ص ٣١٩ قال: مسألة وذو العطاش يتصدق كل يوم بمد.
(٦) التهذيب: ج ٤ (٥٨) باب العاجز عن الصيام ص ٢٣٨ الحديث ٤.
(٧) المقنعة: كتاب الصيام باب حكم العاجز عن الصيام ص 56 س 3 قال: اللهم إلا أن يكون ذلك (أي العطاش) لعارض يتوقع زواله فيفطر ولا كفارة عليه فإذا زال عنه العارض وصح وبر أوجب عليه القضاء.
(8) جمل العلم والعمل: كتاب الصوم، فصل في حكم المسافر والمريض ومن تعذر عليه الصوم ص 93 س 1 قال: فإن كان العطش عارضا يتوقع زواله أفطر ولا كفارة تلزمه وإذا برأ وجب عليه القضاء.
(9) السرائر: كتاب الصوم باب حكم المسافر والمريض والعاجز عن الصيام ص 91 س 23 قال:
فإن كان العطاش عارضا يتوقع زواله ويرجى برؤه أفطر ولا كفارة عليه فإذا برأ وجب عليه القضاء.

(٨٨)