المهذب البارع - ابن فهد الحلي - ج ٢

ولا يجوز الرمي ليلا إلا لعذر، كالخائف، والرعاة، والعبيد. ويرمى عن المعذور كالمريض. ولو نسي جمرة وجهل موضعها رمى على كل جمرة حصاة. ويستحب الوقوف عند كل جمرة ورميها عن يسارها مستقبل القبلة. ويقف داعيا عدا جمرة العقبة، فإنه يستدبر القبلة ويرميها عن يمينها ولا يقف. ولو نسي الرمي حتى دخل مكة رجع وتدارك، ولو خرج

____________________

- سقطت الكفارة، وهل يجب عليه توخي دخول مكة بعد الفجر؟ قال الشيخ:
نعم (1) وأكثر الأصحاب على عدم الوجوب، وإن خرج بعد نصف الليل فلا يضره أن يبيت بغيرها، وقال ابن حمزة: ولا يخرج ليالي التشريق منها إلا بعد نصف الليل على كراهية (2) واختار العلامة في المختلف عدم الكراهية (3) وهو اختيار الأكثر، وهو في صحيحة معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام: وإن خرجت " من منى " بعد نصف الليل فلا يضرك أن تبيت في غير منى (4).
(ه‍) المبيت ب‍ " منى " أفضل من المبيت بمكة وإن كان للعبادة، لأنها دار المضيف والقوم أضياف الله في منى، وليخرج من الخلاف.
فرع وإذا جاز مبيته بمكة للعبادة، جاز خروجه من منى بعد الغروب للعبادة ولا كفارة.

(١) النهاية: باب زيارة البيت والرجوع إلى منى ص ٢٦٥ س ١٩ قال: وإن خرج من منى بعد نصف الليل إلى أن قال: غير أنه لا يدخل مكة إلا بعد طلوع الفجر.
(٢) الوسيلة: فصل في بيان نزول منى ص ٦٩٣ س ٢٢ قال: ولا يخرج ليالي التشريق منها الخ.
(٣) المختلف: في الرجوع إلى منى والمبيت بها ص ١٤٠ س ٣١ قال بعد نقل رواية معاوية بن عمار:
وهو يدل على الجواز وانتفاء الكراهية.
(٤) التهذيب: ج ٥، باب 18 زيارة البيت ص 256 قطعة من حديث 28.

(٢١٩)