المهذب البارع - ابن فهد الحلي - ج ٢

____________________

أقول: البحث هنا في مسائل:
الأولى: لو نذر الحج ماشيا هل ينعقد وصفه؟ بمعنى أنه يجب عليه أن يحج كذلك، ولا يجوز له الحج راكبا، يبنى على مسألة: هي أن المشي أفضل في الحج أم الركوب؟
قيل فيه ثلاثة أقوال:
(الأول) المشي أفضل لوجوه:
(أ) إنه أشق وقال عليه السلام: أجرك على قدر نصبك (1).
(ب) روى رفاعة بن موسى عن أبي عبد الله عليه السلام رجل نذر أن يمشي إلى بيت الله، قال: فليمش (2).
(ج) فعل الحسن بن علي عليهما السلام وسيد العابدين والكاظم عليهما السلام، ومواظبتهم عليه، ويساق معهم المحامل والجمال (3).
قال المصنف في المعتبر: وعليه اتفاق العلماء (4).

(١) رواه البخاري في صحيحة: باب العمرة على قدر النصب، ورواه مسلم في صحيحه: ج ٢ كتاب الحج الحديث ١٢٦ وأحمد بن جنبل في مسنده: ج ٦ ص ٤٣ ولفظ الحديث " قالت عايشة: يا رسول الله صلى الله عليه وآله يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد إلى أن قال: ولكنها على قدر نصبك ".
(٢) الإستبصار: ج ٢ (٨٩) باب من نذر أن يمشي إلى بيت الله الحرام هل يجوز أن يركب أم لا ص ١٥٠ الحديث ٤.
(٣) التهذيب: ج ٥ كتاب الحج باب وجوب الحج ص 11 الحديث 29 و ص 12 الحديث 33 قال: إن الحسن بن علي كان يمشي وتساق معه محامله ورحاله. وفي البحار: ج 46 تاريخ علي بن الحسين السجاد عليه السلام ص 91 الحديث 78 وفيه: وحج عليه السلام ماشيا فسار في عشرين يوما من المدينة إلى مكة، وفيه أيضا نقلا عن عبد الله بن مبارك إلى أن قال: وهو يسير في ناحية من الحاج بلا زاد ولا راحلة. وفي البحار: ج 48 تاريخ الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام (5) باب عبادته ص 100 الحديث 2.
(4) المعتبر: كتاب الحج ص 330 س 4 قال: والحج ما شيا أفضل إذا لم يضعفه عن العبادة الخ. ولم أعثر على جملة (وعليه اتفاق العلماء).

(١٢٧)