المبسوط - الشيخ الطوسي - ج ٥

بسم الله الرحمن الرحيم (كتاب الطلاق) الطلاق جايز لقوله تعالى: (الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح (١) بإحسان) فأبان بها عدد الطلاق لأنه كان في صدر الاسلام بغير عدد.
روى عروة عن قتادة قال كان الرجل في صدر الاسلام يطلق امرأته ما شاء من واحد إلى عشرة، ويراجعها في العدة، فنزل قوله (الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان) فبين أن عدد الطلاق ثلاث فقوله مرتان إخبار عن طلقتين بلا خلاف واختلفوا في الثالثة فقال ابن عباس (أو تسريح بإحسان) الثالثة، وقال قوم من التابعين ﴿فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره﴾ (2) الثالثة، وهو الأقوى.
وقال الله تعالى (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن) (3) معناه لقبل عدتهن في طهر لم يجامعها فيه إذا كانت مدخولا بها، بلا خلاف، وروي أن النبي (صلى الله عليه وآله) طلق زوجته حفصة ثم راجعها، وقال ابن عمر: كان لي زوجة فأمرني النبي (صلى الله عليه وآله) أن أطلقها فطلقتها.
فإذا ثبت جواز الطلاق فإنه يجوز طلاق الصغيرة التي لم تحض، والكبيرة التي يئست من المحيض، والحايل والحامل، والمدخول بها وغير المدخول بها بلا خلاف لعموم الآيات.
والطلاق على أربعة أضرب: واجب ومحظور ومندوب ومكروه.
فالواجب طلاق المولي بعد التربص، لأن عليه أن يفئ أو يطلق أيهما فعل فهو واجب، وإن امتنع منهما حبسه الإمام وعند بعضهم طلق عنه.

(١) البقرة: ٢٢٩.
(٢) البقرة: ٢٣٠.
(3) الآية الأولى من سورة الطلاق.

(٢)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	* كتاب الطلاق * الطلاق جائز بالكتاب والسنة، وكيفية الطلاق في الجاهلية	2
2	الطلاق على أربعة أضرب: واجب ومحظور ومندوب ومكروه	2
3	كل طلاق يوجب تحريما يزول بثلاثة أشياء: مراجعة ونكاح بعد زوج وقبله	3
4	* فصل * * في طلاق المدخول بها * طلاق المدخول بها إذا كانت من ذوي الاقراء له حالان محظور ومباح	4
5	كل طلاق لم يحضره شاهدان مسلمان عدلان لا يقع عندنا	4
6	النساء ضربان: ضرب ليس لطلاقها سنة ولا بدعة وضرب لطلاقها سنة وبدعة	4
7	إذا قال أنت طالق لا للسنة ولا للبدعة، أو قال أنت طالق طلقة للسنة والبدعة	5
8	إذا قال لزوجته الصغيرة أنت طالق للبدعة	5
9	إذا قال لزوجته الكبيرة أنت طالق، وقال نويت إن دخلت الدار	5
10	إذا قال للحامل أنت طالق للسنة، وهي ترى على هيئة الحيض صفة وقدرا	5
11	إذا قال لها أنت طالق وهي ممن في طلاقها سنة وبدعة وفيه فروع	5
12	إذا قال أنت طالق طلقتين طلقة للسنة وطلقة للبدعة	6
13	إذا قال لها أنت طالق ثلاثا للسنة وثلاثا للبدعة	6
14	إذا قال لمن لطلاقها سنة وبدعة: أنت طالق ثلاثا للسنة وفيه فروع	7
15	إذا قال لها أنت طالق في كل قرء طلقة	7
16	إذا قال للحامل أنت طالق في كل طهر طلقة	8
17	فروع فيما إذا قال للحائل أنت طالق في كل طهر طلقة	8
18	إذا قال لزوجته التي لطلاقها سنة وبدعة أنت طالق في كل طهر طلقة	9
19	إذا قال لها أنت طالق ثلاثا بعضها للسنة وبعضها للبدعة	9
20	إذا قيد هذا فقال للسنة طلقة ونصف وللبدعة طلقة ونصف	10
21	إذا قال لها أنت طالق أعدل طلاق أو أكمل طلاق	10
22	إذا قال: أنت طالق أقبح طلاق أو أسمج طلاق أو أفحش طلاق	11
23	إذا قال لها أنت طالق طلقة حسنة فاحشة، أو جميلة قبيحة أو تامة ناقصة	12
24	إذا قال أنت طالق الآن أو في هذا الحين أو هذه الساعة	12
25	إذا قال أنت طالق ملء مكة أو المدينة أو الحجاز أو الدنيا	13
26	إن قال لها أنت طالق أكثر الطلاق عددا	13
27	إذا قال لها: يا مائة طالق، أو أنت مائة طالق	13
28	قال إن بدأتك بالكلام فأنت طالق وقالت إن بدأتك بالكلام فعبدي حر	13
29	إن كانت واقفة في ماء جار فقال لها إن خرجت أو أقمت فأنت طالق	14
30	لو كان في فمها تمرة فقال لها إن أكلتها أو لم تأكلها فأنت طالق	14
31	قال: إذا قدم فلان فأنت طالق للسنة	14
32	إن قال: أنت طالق إن كان طلاقي يقع عليك الآن للسنة	14
33	إذا قال لغير المدخول بها أنت طالق إذا قدم فلان للسنة	14
34	إذا قال أنت طالق لفلان، أو لرضا فلان	15
35	إن قال لها أنت طالق طلاق الحرج، أو طلاق الحرج والسنة	15
36	إذا قال لها أنت طالق إن شئت فقالت شئت إن شئت فقال قد شئت	15
37	إن قال: أنت طالق إن شئت وشاء أبوك، وفيه صور	16
38	إن قال أنت طالق واحدة إلا أن يشاء أبوك ثلاثا	16
39	إذا قال لزوجته إن لم تكوني حاملا فأنت طالق، وفيه أبحاث في الاستبراء	16
40	إن قال إن كنت حاملا فأنت طالق	18
41	إذا أعطته زوجته مائة دينار على أنها طالق إن كانت حاملا	19
42	إذا قالت واحدة من نسائه طلقني فقال: نسائي طوالق	19
43	إذا قال لها: إن حضت فأنت طالق	19
44	إذا قال إن حضت حيضة، أو كلما حضت حيضة فأنت طالق	20
45	قال إن حضت حيضة فأنت طالق، فإذا حضت حيضتين فأنت طالق	20
46	إذا قال لها إن ولدت ولدا فأنت طالق فقالت قد ولدت	21
47	إذا قال لها إن عزمت على الحج أو نويت سفرا فأنت طالق	21
48	إذا قال لحفصة إن حضت فعمرة طالق فقالت قد حضت و فيه فروع	21
49	إذا قال لهما إن حضتما حيضة فأنتما طالقان	21
50	إذا قال لزوجاته الأربع إن حضتن فأنتن طوالق فيه صور	22
51	إذا كان له أربع وقال لهن أيتكن حاضت فصواحباتها طوالق	23
52	إذا كان له ثلاث نسوة وقال أيتكن حاضت فصواحباتها طوالق	24
53	* فصل * * فيما يقع به الطلاق وما لا يقع * صيغ الطلاق وما كان صريحا فيه وما كان كناية	25
54	إذا قال لها: كلما أكلت نصف رمانة أو رمانة فأنت طالق	26
55	إذا لم يقل كلما، بل قال إذا أكلت رمانة أو نصف رمانة	27
56	قال إن كلمت رجلا فأنت طالق وإن كلمت زيدا فأنت طالق	27
57	إذا قال لها أنت حرة ونوى الطلاق أو قال لها أنا منك طالق	27
58	إذا قال لها أنت طالق، ونوى ثلاثا	28
59	إذا كتب بطلاقها ولا يتلفظ ولا ينويه، أو يتلفظ به وكتب، وفيه صور	28
60	فرع: إذا قال لها إذا وصل إليك طلاقي فأنت طالق وكتب إليها بالطلاق	29
61	الطلاق إما بالمباشرة أو بالتوكيل أو بجعل الامر إليها	29
62	إذا خير زوجته بين الطلاق وعدمه هل يقع بذلك فرقة؟	29
63	إذا قال لها طلقي نفسك، فقالت اخترت نفسي ونوت الطلاق	30
64	إذا خيرها ثم اختلفا فقالت اخترت الطلاق وقال ما اخترته	31
65	الوكالة في الطلاق يجوز في الغيبة دون حضور الزوج	31
66	إذا قال لها طلقي نفسك ثلاثا فطلقت واحدة	31
67	* فصل * * في ذكر القرائن والصلات والاستثناءات التي يتصل بالطلاق * القرائن على ثلاثة أضرب من حيث القبول وعدمه في الظاهر والباطن	32
68	إذا قال كلما طلقتك طلاقا أملك فيه الرجعة فأنت طالق قبله ثلاثا	33
69	إذا قال لزوجته حرة أو أمة: أنت على حرام	33
70	إذا قال: كل ما أملك على حرام	34
71	إذا قال لزوجته: إصابتك على حرام وفيه أبحاث	34
72	إذا قال: كلى واشربي ونوى به طلاقا	34
73	إذا قال لغير المدخول بها: أنت طالق ثلاثا	35
74	على مذهبنا لا يقع الطلاق بشرط وأما الطلاق بصفة....	35
75	إذا قال إذا جاء رأس الشهر فأنت طالق ثم قال عجلت لك الطلقة	35
76	إذا قال لزوجته أنت طالق في شهر كذا وكذا، أو أنت طالق في غرة رمضان	35
77	إذا قال أنت طالق في آخر الشهر أو انسلاخ الشهر أو خروج الشهر	36
78	إذا قال أنت طالق في أول آخر رمضان أو بالعكس	36
79	إذا قال: إذا رأيت هلال رمضان فأنت طالق	36
80	إذا قال لامرأته: إذا مضت سنة فأنت طالق	37
81	إذا قال أنت طالق في الشهر الماضي وأراد إيقاع الطلاق الآن في الشهر الماضي	37
82	إذا قال: أنت طالق إن طرت إلى السماء أو صعدت إليه	37
83	إذا قال لزوجته إذا طلقتك فأنت طالق	38
84	إذا قال إن دخلت الدار فأنت طالق ثم قال إذا طلقتك فأنت طالق	38
85	إذا قال: كلما طلقتك فأنت طالق ثم قال لها أنت طالق	38
86	إذا كان له زوجتان حفصة وعمرة وقال: يا عمرة إذا طلقت حفصة فأنت طالق! ويا حفصة إذا طلقت عمرة فأنت طالق، وفيه صور وأبحاث	39
87	إذا قال لها: كلما وقع عليك طلاقي فأنت طالق، ثم قال أنت طالق	39
88	قال: إذا دخلت الدار فأنت طالق كلما وقع عليك طلاقي فأنت طالق	40
89	إذا قال إذا وقع عليك طلاقي فأنت طالق كانت لغير التكرار، وفيه فروع	40
90	إذا قال: كلما أوقعت عليك طلاقي فأنت طالق ثم قال أنت طالق	40
91	كل هذه الفروع في المدخول بها، وأما غير المدخول بها فلا يقع إلا واحدة	41
92	إذا قال لغير المدخول بها أنت طالق طلقة معها طلقة	41
93	إن قال: إذا طلقتك فأنت طلقة معها طلقة	41
94	إذا قال لها أنت طالق طلقة قبلها طلقة	42
95	إذا قال لزوجاته كلما طلقت واحدة منكن فعبد من عبيدي حر	42
96	* فصل * * في ذكر حروف الشرط في الطلاق * الحروف التي تستعمل في الطلاق سبعة، بعضها للتراخي وبعضها للفور	43
97	فروع فيما إذا علق الطلاق بها بعطية أو ضمان	43
98	من الفرق بين الحروف السبعة أن " إن " و " إذا " لا يدلان على الزمان	44
99	إذا قال إن لم أطلقك فأنت طالق أو قال إذا لم أطلقك	44
100	إذا قال كلما لم أطلقك فأنت طالق	45
101	إذا قال: إذا قدم فلان فأنت طالق	46
102	إذا قال كلما قدم فلان فأنت طالق فقدم ثلاث مرات	46
103	إذا قال: إذا رأيت فلانا فأنت طالق فرأته ميتا أو حيا	46
104	إذا قال إن كلمت فلانا فأنت طالق وفيه فروع	47
105	إذا قال لزوجاته الأربع: أيتكن لم أطأها اليوم فصواحباتها طوالق	48
106	إذا قال إن حلفت بطلاقك فأنت طالق ثم قال إذا قدم الحاج فأنت طالق	48
107	إذا قال إن حلفت بطلاقك فأنت طالق، ثم كررها ثلاثا طلقت ثلاثا	49
108	إن قال: أنت طالق مريضة أو مريضة وفيه صور	49
109	إذا قال: إن دخلت الدار فأنت طالق كان معناه الاستقبال	49
110	إذا قال أنت طالق أنت طالق أنت طالق	50
111	إن قال أنت طالق ثم سكت ساعة ثم قال أنت طالق	50
112	إذا قال أنت طالق وطالق وطالق ثم قال أردت التأكيد بالثانية	50
113	إذا قال أنت طالق وطالق لا بل طالق	50
114	إذا أكره الرجل على الطلاق فنطق به يقصد دفع الضرر عن نفسه	51
115	ما الذي يلحقه به ضرر حتى يصدق الاكراه	51
116	طلاق السكران والمجنون	52
117	إذا قيل له: فارقت امرأتك؟ فقال: نعم	52
118	إذا قال له: فارقت امرأتك؟ فقال: قد كان بعض ذلك	52
119	إذا قيل له: خليت امرأتك فقال: نعم، أو قيل ألك زوجة فقال: لا	53
120	إذا قال أنت طالق هكذا، فنصب ثلاثا ونوم إصبعين	53
121	إذا قال أنت طالق لولا أبوك لطلقتك	53
122	* فصل * * في الطلاق بالحساب والاستثناء * إذا قال أنت طالق واحدة في اثنتين وقصد الايقاع	54
123	إذا قال أنت طالق واحدة لا تقع عليك، أو قال أنت طالق أم لا؟	54
124	إن قال أنت طالق طلقة قبلها طلقة وفيه أبحاث	54
125	إذا قال أنت طالق طلقة قبلها طلقة وبعدها طلقة	55
126	إذا قال لعمرة: إذا حلفت بطلاق حفصة فأنت طالق وفيه فروع	55
127	الفرق بين قوله كلما حلفت بطلاقك وإذا حلفت بطلاقك	56
128	إذا قال كلما حلفت بطلاقك فلله على عتق رقبة وإن دخلت الدار فأنت طالق	57
129	إذا قال لها: رأسك أو فرجك طالق أو ثلثك أو ربعك طالق	57
130	إن قال يدك أو رجلك أو شعرك أو اذنك طالق	57
131	إذا قال: أنت طالق نصف تطليقة أو نصف طلقتين	57
132	إن قال: أنت طالق وطالق وطالق	58
133	إذا قال لها: أنت طالق نصف طلقة ثلث طلقة سدس طلقة	58
134	إن قال أنت طالق نصفا وثلثا وسدسا	58
135	إذا قال لأربع زوجات له: أوقعت بينكن طلقة واحدة أو طلقتين	58
136	إن قال أوقعت بينكن خمس طلقات أو اثنتي عشرة طلقة	59
137	* فصل * * في حكم الاستثناء في الطلاق * معنى الاستثناء، واستثناء الكثير حتى يبقى القليل	60
138	إذا تكرر الاستثناء يكون من الذي يليه	60
139	إذا قال أنت طالق ثلاثا إلا اثنتين إلا واحدة	60
140	إذا قال أنت طالق ثلاثا إلا نصف طلقة	61
141	إن قال: أنت طالق وطالق وطالق إلا طلقة	61
142	إذا قال لها: أنت طالق ثلاثا إلا ثلاثا	61
143	إذا قال: أنت طالق خمسا إلا ثلاثا قيل فيه جهان	61
144	إذا قال لها: كلما ولدت ولدا فأنت طالق وفيه فروع	61
145	إن قال لها: إذا ولدت ولدا فأنت طالق	63
146	قال: إذا ولدت ذكرا فأنت طالق طلقة، وإن ولدت أنثى فطلقتين	63
147	كل هذه الصور والفروع لا تصح على مذهبنا إلا أن يعلق به نذرا	64
148	قال إن ولدت ولدا فأنت طالق وإن ولدت غلاما فأنت طالق	65
149	قال: إن كان في جوفك ذكر فأنت طالق طلقة وإن كان أنثى فطلقتين	65
150	قال لها: إن كان حملك ذكر فأنت طالق وإن كان أنثى فأنت طالق	65
151	قال لامته وهو حامل بمملوك: إذا ولدت ولدا فهو حر وامرأتي طالق	65
152	* فصل * * في الاستثناء بمشيئة الله * الاستثناء بذلك يدخل في الطلاق والعتاق والايمان بالله والاقرار	66
153	دخول الاستثناء على ضربين: مباشر ومعلق بصفة	66
154	إذا قال أنت طالق إن شاء الله، يعنى إن شاء الله وقوعه	66
155	إذا قال أنت طالق إن لم يشأ الله، أو إلا أن يشاء الله	67
156	إذا قال أنت طالق إن شاء زيد وفيه صور	68
157	* فصل * * في طلاق المريض * إن طلق زوجته في مرضه المخوف طلقة رجعية أو بائنة وفيه صور	68
158	إذا قتلت المريضة ابن زوجها أو والد زوجها هل تبين منه أولا؟	68
159	لو أقر مريض أنه طلقها ثلاثا في حال الصحة	69
160	إذا قال في مرضه أنت طالق ثلاثا ثم برئ من مرضه ذلك	69
161	إن قالت له وهو مريض: طلقني طلقة فطلقها ثلاثا	69
162	إذا قال وهو مريض: إذا برئت فأنت طالق ثلاثا فبرئ	69
163	إذا قال لها: أنت طالق قبل وفاتي بشهر ثم مات	69
164	إذا قذفها - صحيحا كان أو مريضا - ثم لاعنها وهو مريض	70
165	إذا كانت زوجته أمة واجتمع طلاقها وعتقها في مرضه فيه خمس مسائل	70
166	إذا طلق زوجاته الأربع في مرضه المخوف ثلاثا ثم تزوج أربعا ومات من مرضه	71
167	إذا قال له أنت طالق قبل قدوم زيد بشهر - وفيه فروع وأبحاث	71
168	إن قال لامته أنت حرة قبل قدوم زيد بشهر ثم باعها بعد يوم أو يومين	72
169	إذا شك الرجل هل طلق زوجته أم لا؟ فيه فروع وصور	73
170	إذا حلف بعتق عبيده وطلاق نسائه ثم حنت في إحداهما لا بعينه	74
171	إن قال: إن كان هذا غرابا فنسائي طوالق وإن كان حماما فعبيدي أحرار	76
172	قال رجل إن كان هذا غرابا فعبدي حر وقال الآخر إن لم يكن غرابا فعبدي حر	76
173	إذا كان له زوجتان فطلق إحداهما، وفيه مسئلتان	76
174	المسألة بحالها فعين وقال: طلقت هذه لا بل هذه	77
175	المسألة بحالها، فعين طلاق إحداهما بالفعل، فيه صور	78
176	إذا كان له زوجتان فطلق إحداهما وماتتا أو مات هو أو ماتت واحدة منها	79
177	كيف يكون الميراث في هذه المسألة	79
178	* فصل * * فيما يهدم الزواج من الطلاق * هدم الزواج وفرقته يكون على ثلاثة أضرب	81
179	* فصل * * في ذكر الفروع * إذا قال له أنت طالق طلقة بل طلقتين	82
180	إن قال لها: أنت طالق واحدة إلا أن تشائي ثلاثا	82
181	إذا قال إن لم أطلقك اليوم فأنت طالق اليوم	82
182	إن قال: إن ضربت فلانا فأنت طالق فمات فلان فضربته بعد موته	83
183	إذا قال لنسوته الأربع: أيتكن وقع طلاقي عليها فصواحباتها طوالق ثم طلق واحدة	83
184	إن قال أنت طالق إن كلمت فلانا وفلانا وفلان مع فلان	83
185	إذا قال: إن لم أبع عبدي هذا اليوم فأنت طالق	83
186	إذا قال أنت طالق إن كنت أملك أكثر من مائة	83
187	إذا قال أنت طالق اليوم إذا جاء غد، أو أنت طالق اليوم وغدا	84
188	إذا قال لزوجته أنت طالق ثلاثا إلا طلقة وطلقة	85
189	كان له زوجات فقال: من بشرني بقدوم زيد فهي طالق	85
190	المسألة بحالها، فقال من أخبرني بقدوم زيد فهي طالق	86
191	إن قال لغير المدخول بها إن دخلت الدار فأنت طالق طلقة	86
192	كانت له زوجتان فقال: كلما ولدت واحدة منكما فأنتما طالقان	86
193	لا يجوز للحر نكاح الأمة إلا بشرطين: عدم الطول وخوف العنت	87
194	إذا تزوج بأمة والده ثم مات الأب	87
195	المسألة بحالها فقال الزوج: متى مات أبي فأنت طالق	88
196	المسألة بحالها من مقال الزوج فقال أبوه: إذا مت فأنت حرة	88
197	إذا قال لها أنت طالق إن كلمت فلانا إلى أن يقوم زيد	89
198	إذا قال لها: أنت طالق ثلاثا يا زانية إن شاء الله، أو إن دخلت الدار	89
199	إذا قال لها: يا طالق أنت طالق ثلاثا إن شاء الله	89
200	إذا نظر إلى امرأته وأجنبية فقال: إحداكما طالق	90
201	إذا قال: يا زينب! فقالت له عمرة: لبيك، فقال: أنت طالق	90
202	إذا أشار - ابتداء - إلى عمرة فقال: يا زينب أنت طالق	90
203	لو نظر إلى أجنبية فقال من دون إشارة: زينب طالق واسم امرأته زينب	91
204	إذا قال أنت طالق طالقا	91
205	إن قال: أنت طالق إن نهيتني عن منفعة أمي	91
206	إن قال لها: أمرك بيدك فطلقي نفسك	91
207	تزوج على امرأته وقال للأولى: إن بقيت الجديدة أكثر من سنة فأمرك بيدك	92
208	إذا قال إن قدم زيد فأمرك بيدك وإن ضربتك فأمرك بيدك	92
209	إذا قال إذا جاء غد فأنت طالق أو عبدي حر بعد غد	92
210	إذا قال إن دخلت هذه الدار وإن دخلت الأخرى فأنت طالق	92
211	إذا قال إن دخلت هذه الدار فأنت طالق وإن دخلت الأخرى	93
212	إذا قال لهما: إن ركبتما دابتكما فأنتما طالقان	93
213	إذا قال لعمرة: إن دخلت الدار فأنت طالق لا بل زينب	93
214	إذا قال لها: أنت طالق إن شئت لا بل زينب	94
215	قال: إن دخلت الدار إن أكلت الخبز فأنت طالق	94
216	* فصل * * في باب الحيل * الحيل جائزة في الجملة بلا خلاف وهي مباح ومحظور	95
217	الحيل المحظورة فيها عقاب كبير وعذاب أليم وبعض الأمثلة لها	96
218	الحيل على ضربين: حيلة تمنع الحنث، وحيلة تمنع الانعقاد	96
219	إذا قال لعبده إن دخلت الدار فأنت حر فالحيلة أن يبيعه ثم يدخل الدار	96
220	إذا قال لزوجته كلما وقع عليك طلاقي فأنت طالق قبله ثلاثا	97
221	إذا قال: إن وطئتك فأنت طالق ثلاثا ثم خالعها	97
222	الحيل التي تمنع انعقاد اليمين تتحقق في النية	97
223	إذا فعل أمرا وحلف أنه ما فعل - يريد على ظهر الكعبة أو بالصين	97
224	إذا قال: إن تزوجت عليك فأنت طالق يريد على ظهرك أو على رقبتك	98
225	لو حلف ما أخذت له جملا ونوى السحاب وأمثال ذلك	98
226	* كتاب الرجعة * ثبوت الرجعة بالكتاب والسنة	99
227	الاعتبار في عدد الطلاق بالزوجة فللحرة ثلاث تطليقات وللأمة تطليقتان	99
228	عدة المطلقة إما بالاقرار أو بالحمل أو بالشهور	99
229	أقل ما يمكن أن تنقضي فيه عدة الحرة والأمة إذا كانت من ذوات الاقراء	100
230	أقل مدة في ذلك عندنا 26 يوما ولحظتان وعندهم 32 يوما ولحظتان	100
231	أقل مدة تنقضى عدة الإماء عندنا 13 يوما ولحظتان وعندهم 16 يوما ولحظتان	100
232	إذا كان عدتها بالحمل فأقل مدة تنقضى عدتها ثمانون يوما	101
233	إذا قالت وضعت الحمل فسرق أو مات فإنها تصدق	101
234	الأمة إذا أتت بولد وادعت أنه من سيدها	101
235	إذا كانت الحرة معتدة بالشهور فعدتها ثلاثة أشهر في الطلاق	102
236	إذا قال الزوج طلقتك في شوال فقالت لا بل طلقتني في رمضان	102
237	المطلقة بالطلقة الرجعية لا يحرم وطيها ولا تقبيلها وعندهم يحرم	102
238	إذا وطئها قبل الرجوع هل يكون عليه المهر والحد أم لا	102
239	صورة تداخل العدتين: عدة الطلاق وعدة الوطي لشبهة	103
240	إذا انقضت عدتها فتزوجت ثم جاء الأول وادعى المراجعة	103
241	كيفية الترافع مع الزوج الثاني والمرأة	104
242	ليس من شرط صحته الرجعة الاشهاد بل هو احتياط	106
243	إذا قال لزوجته المطلقة: راجعتك إن شئت	106
244	إذا قال لها: كلما طلقتك فقد راجعتك ثم طلقها	106
245	إذا قال لها: راجعتك للمحبة وللاخزاء والإهانة	106
246	إذا طلقها رجعية ثم اختلفا في الرجعة وانقضاء العدة فيه مسائل	107
247	إذا طلقها رجعية ثم اختلفا في الإصابة كانت أو لم تكن	108
248	هل تكون الخلوة بمنزلة الإصابة أو لا	108
249	إذا طلقها رجعية ثم ارتدت المرأة ثم راجعها في حال الردة	109
250	إذا طلق امرأته ثلاثا فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره يصيبها	109
251	إذا كانت إصابة المحلل بنكاح فاسد	109
252	إذا كان المحلل صبيا أو خصيا أو مجبوبا	109
253	إذا أصابها المحلل في حال هي محرمة عليه لعارض	110
254	إذا أصابها الزوج الثاني في حال ارتد أحدهما	110
255	إذا ادعت أنها تزوجت بمحلل وأصابها وخرج من العدة	111
256	إذا وطئها المحلل في الموضع المكروه هل تحل للزوج الأول	111
257	إذا وطئها الزوج الثاني فأفضاها، أو أصابها في حال جنون	111
258	الرجعة لا تفتقر إلى رضا الزوجة بلا خلاف	111
259	اعتبار الطلاق بالنساء وقيل بالعكس	112
260	إذا طلق الحر زوجته الأمة مرتين لم تحل له بملك اليمين	112
261	إذا قيل للرجل: أطلقت امرأتك؟ فقال نعم، لزمه في الظاهر	112
262	إذا نسي أن له زوجة فقال كل نسائي طوالق	112
263	إذا راجع زوجته المطلقة بلفظ النكاح هل تصح الرجعة	112
264	إذا تزوجها الزوج الثاني بنكاح المتعة هل يكون محللا	113
265	إذا قال: أنت طالق إذا كلمت زيدا إلى أن يقدم فلان	113
266	إذا كان له أربع فقال: هذه طالق أو هذه وهذه	113
267	* كتاب الايلاء * معنى الايلاء لغة وشرعا، وثبوته بالكتاب والاجماع	114
268	اختلف في الايلاء الشرعي على أربعة مذاهب	114
269	حكم الايلاء أن له التربص أربعة أشهر وبعده الفيئة أو الطلاق	115
270	هل تبين المرأة بالطلاق بعد التربص في الايلاء	115
271	لا يكون الايلاء إلا باسم من أسماء الله وألفاظه أربعة	116
272	لو قال: والله لا جامعتك إلا جماع سوء أو إلا في الدبر	117
273	إذا قال: و الله لا أصبتك خمسة أشهر فإذا انقضت لا أصبتك سنة	117
274	قال: والله لا أصبتك أربعة أشهر فإذا انقضت لا أصبتك أربعة أشهر	118
275	إذا قال: والله لا أصبتك خمسة أشهر والله لا أصبتك سنة	119
276	إذا قال: إن أصبتك فلله علي صوم هذا الشهر كله	119
277	إذا قال: إن أصبتك فلله علي صوم شهر	120
278	إذا قال لزوجته: إن وطئتك فأنت طالق ثلاثا وفيه أبحاث	121
279	إذا آلى من زوجته إيلاءا شرعيا كان له التربص أربعة أشهر لا يطالب بشئ	122
280	إذا امتنع الزوج المولي من الطلاق بعد التربص ما يفعل به؟	123
281	إذا قال: أنت علي حرام؟	124
282	إذا قال لها: إن أصبتك فعبدي حر عن ظهاري إن ظاهرت	124
283	إذا آلى من امرأته ثم قال لامرأة له أخرى أشركتك معها	125
284	إذا قال: لها إن أصبتك فأنت طالق ثم قال لأخرى قد أشركتك معها	125
285	إذا قال: إن أصبتك فأنت زانية	125
286	إذا قال: والله لا أصبتك سنة إلا مرة	126
287	إذا قال: إن أصبتك فوالله لا أصبتك	126
288	إذا قال: لها: والله لا أصبتك وعلقه بفعل فيه فروع وأبحاث	127
289	إذا قال: والله لا أصبتك حتى تفطمي ولدك أو تحبلي	128
290	إذا قال: والله لا أقربك إن شئت	128
291	إن قال: والله لا قربتك إن شئت أن أقربك وفيه فروع	129
292	إذا قال: والله لا أقربك حتى أخرجك من هذا البلد	130
293	إذا قال لنسوته الأربع: والله لا أقربكن وفيه صور	130
294	إذا قال: والله لا قربت واحدة منكن وفيه فروع	131
295	إذا قال والله لا أقرب كل واحدة منكن	132
296	* فصل * * في التوقيف في الايلاء * إذا آلى من امرأته وتربص أربعة أشهر وقف ليفيئ أو يطلق وإلا طلقها السلطان	133
297	إذا انقضت مدة التربص وعفت عن المطالبة لم يسقط حقها بالعفو	133
298	إذا آلى من زوجته الأمة كان لها المطالبة بالفيئة والطلاق لاحق لسيدها	133
299	رجل له امرأتان زينب وعمرة فقال لزينب إن قربتك فعمرة طالق	133
300	إذا آلى من زوجته الأمة ثم اشتراها ثم أعتقها ثم تزوجها	134
301	إذا آلى وتربص فاختلفا فقالت انقضت المدة وقال لم تنقض	134
302	إذا آلى من الرجعية هل يصح الايلاء أم لا	134
303	يصح الايلاء بالذمية كما يصح في المسلمة الحرة والأمة	135
304	إذا انقضت مدة التربص وطولب بالفيئة أو الطلاق فقال أفئ	135
305	الفيئة فيئتان: فيئة القادر وفيئة العاجز	135
306	إذا آلى منها ثم وطئها كان عليه الكفارة	135
307	إذا وقف في المدة فاختار الفيئة وقال: أمهلوني، كم يمهل؟	135
308	إذا انقضت المدة وهناك عذر يمنع من الجماع وفيه صور	135
309	إذا آلى منها وهو غائب صح الايلاء والمدة محسوبة عليه	137
310	إذا آلى ثم أحرم أو أحرم ثم آلى صح الايلاء	137
311	إذا تظاهر منها وعاد ثم آلى أو آلى ثم ظاهر	137
312	إذا ادعى الإصابة فأنكرت وفيه صور وفروع	138
313	إذا آلى منها ثم ارتدا أو ارتد أحدهما لم تحسب المدة عليه	138
314	الفيئة التي يخرج بها المولي من حكم الايلاء التقاء الختانين	138
315	إذا آلى وتربص ثم طولب بالفيئة فقال أنا عاجز	139
316	إذا آلى منها وهو صحيح ثم جن فالمدة محسوبة عليه وفيه أبحاث	139
317	الايلاء يصح من الذمي كما يصح من المسلم لعموم الآية	141
318	إذا تكرر الايلاء منه فآلى ثم آلى فإنه على ضربين	141
319	الخصي الذي سلت بيضتاه وبقي ذكره يكون فيئته بعد الايلاء كالفحل	142
320	إذا آلى وهو مجبوب فالمجبوب على ثلاثة أضرب	142
321	إذا آلى ثم جب في أثناء المدة	143
322	* كتاب الظهار * معنى الظهار وحكمه وأن الأصل فيه الكتاب والسنة	144
323	كل زوج يصح طلاقه من حر أو عبد فان ظهاره يصح	145
324	إذا قلنا يصح الظهار من الذمي فظاهر من زوجته الذمية ففيه فروع	145
325	لا يقع الظهار قبل الدخول عندنا وخالف الفقهاء في ذلك	146
326	إذا طلق زوجته طلاقا بعد الدخول يملك رجعتها ثم ظاهر منها	147
327	إذا كانت تحت الرجل زوجة أمة فظاهر منها ثم اشتراها فيه أبحاث	147
328	هل يصح الظهار من السكران؟	148
329	إذا تظاهر من زوجته ثم عاد فيلزمه الكفارة ثم ترك حتى مضت أربعة أشهر	148
330	إذا قال لزوجته أنت علي كظهر أمي ونوى بذلك طلاقها	148
331	هل يقع الظهار بالأمة وأم الولد والمدبرة؟	148
332	كيفية الظهار الحقيقي الذي ورد به الشرع	148
333	إذا شبه زوجته بعضو من أعضاء الأم غير الظهر فيه صور	149
334	إذا قال لزوجته أنت علي كأمي أو مثل أمي	149
335	إذا قال أنت علي حرام كظهر أمي	149
336	إذا شبه زوجته بامرأة تحل له لكنها محرمة في الحال وفيه فروع	149
337	الظهار يصح آجلا كما إذا قال أنت علي كظهر أمي إذا جاء رأس الشهر	150
338	إذا قال أنت طالق كظهر أمي، فيه أربع مسائل	150
339	إذا قال لزوجته أنت علي حرام كظهر أمي فيه خمس مسائل	151
340	إذا كان له زوجتان فظاهر من أحدهما ثم قال للأخرى أشركتك معها	152
341	إذا قال لزوجته أنت علي كظهر أمي إن شاء زيد	152
342	إذا قال لها أنت علي كظهر أمي إن شاء الله	152
343	إذ تظاهر من أربع نسوة لزمته أربع كفارات وفيه أبحاث	152
344	إذا تظاهر من امرأته مرارا متواليا أو متفرقا فيه فروع	152
345	إذا قال لعمرة: إذا تظاهرت من زينب فأنت علي كظهر أمي	153
346	إذا قال لزوجته إذا تظاهرت من فلانة لأجنبية فأنت علي كظهر أمي فيه ثلاث مسائل	153
347	كفارة الظهار لا تجب إلا عند إرادة الوطي وإذا وطئ لزمته كفارتان	154
348	إذا تظاهر من امرأته وأمسكها زوجة ثم طلقها	154
349	إذا تظاهر ثم عاد فمن حين الظهار إلى زمان الوطي زمان أداء الكفارة	155
350	كفارة الظهار واجبة على الترتيب، العتق، الصوم، الاطعام	155
351	إذا ظاهر منها ثم طلقها عقيب الظهار لم تلزمه الكفارة وفيه فروع	155
352	إذا ظاهر منها ثم قذفها ولاعنها سقطت عنه الكفارة وفيه ثلاث مسائل	156
353	إذا قال لها: أنت علي كظهر أمي يوما أو يومين أو شهرا	156
354	إذا تظاهر منها وعاد فاستقرت عليه الكفارة وحرم الوطء ثم آلى منها	156
355	إن أراد الزوج أن يطأها قبل التكفير هل لها الامتناع أم لا	157
356	شرائط الرقبة التي تعتق كفارة عن الظهار	158
357	هل يشترط في الرقبة كونها مؤمنة؟ وكيف نختبر إيمانها	158
358	إذا ابتاع عبدا بشرط أن يعتقه هل يجزى عن كفارة الظهار	160
359	عتق المكاتب والمدبر وأم الولد في كفارة الظهار	160
360	العبد المرهون إذا أعتقه في الكفارة إن كان موسرا أجزأه	160
361	إذا أعتق العبد الجاني عن كفارته وفيه أبحاث	161
362	إذا كان له عبد غائب فأعتقه عن كفارته فيه أبحاث	161
363	إذا اشترى من يعتق عليه من آبائه وأمهاته وأولاده تكفيرا	162
364	إذا كان العبد بين شريكين فأعتقه أحدهما فيه أبحاث	162
365	قيل لرجل: أعتق عبدك عن كفارتك على أن على عشرة فأعتقه عن كفارته	163
366	المسألة بحالها فقال في جوابه: أعتقته، ولم يقل عن كفارتي	164
367	إذا وجبت على رجل كفارة فأعتق عنه رجل عبدا فيه أبحاث وفروع	164
368	إذا كان لرجل عبد فغصبه غاصب فأعتقه صاحبه عن كفارته	165
369	إذا كانت له أمة حامل بمملوك فأعتق حملها عن كفارته	165
370	إذا وجبت على رجل كفارتان عن ظهار وقتل فأعتق عنهما عبدين	166
371	إذا ملك الرجل نصف عبدين وباقيهما مملوك لغيره أو حر فأعتقهما عن كفارته	166
372	إذا وجبت عليه كفارتان من جنس واحد فأعتق أو صام كيف ينوى فيه أبحاث	166
373	إذا وجب على رجل عتق رقبة عن كفارة ونسي هل هي عن ظهار أو قتل أو يمين	167
374	إذا وجبت على رجل كفارة فارتد ثم أعتق عبدا في حال ردته عن كفارته	167
375	إذا كان الحر متزوجا بأمة فملكها وأعتقها عن كفارته ثم ولدت	168
376	في الرقاب من العيوب ما يجزى وفيها ما لا يجزي وحكاية الشعبي والنخعي	169
377	العمى والعور، ومقطوع اليدين أو الرجلين أو يد ورجل	169
378	من قطع بعض أنامله، والأصم والأحمق والمجنون والمريض	170
379	حكم من كان نضو الخلق، وولد الزنا	170
380	الكفارة على ضربين: مرتبة ومخيرة ومواردها	171
381	من كان له رقبة أو وجد ثمنها يجب إعتاقها في الكفارة وفيه أبحاث	171
382	إذا عجز عن الاعتاق وشرع في الصيام ثم أفطر في أثناء الشهرين فيه فروع	172
383	إذا أراد المكفر أن يصوم شهرين فالشهر ثلاثون أو هو ما بين الهلالين	173
384	كيف ينوى الصوم كل ليلة ليلة أو ينوى التتابع أول ليلة	173
385	إذا صام المكفر شهرين متتابعين منهما رمضان	174
386	الاعتبار في الكفارة المرتبة بحال الوجوب أو بحال الأداء	175
387	الحقوق على ثلاثة أضرب: حق يفوت بالتأخير، وحق لا يفوت وليس في تأخيره ضرر، وحق لا يفوت لكن في تأخيره ضرر	176
388	إذا عدم المكفر الرقبة فدخل في الصوم ثم قدر على الرقبة	176
389	إذا قال الرجل لعبده أنت حر الساعة عن ظهاري إذا تظاهرت	176
390	إذا أراد أن يطعم عند العجز عن الصوم فكيف يطعم وما يطعم؟	177
391	الواجب في الاطعام في الكفارة من غالب قوت البلد	177
392	لا يجب في الكفارات الحبوب بل يكفى كل ما يطلق عليه اسم الطعام	178
393	لا يجوز أن يدفع الكفارة إلى من يلزمه نفقته	178
394	يجب تقديم كفارة الظهار على المسيس	179
395	إذا دفع ستين مدا من كفارة واحدة إلى ثلاثين مسكينا لكل واحد مد ين	179
396	إذا دفع ستين مدا إلى مائة وعشرين لكل واحد نصف مد	179
397	لا يجوز التكفير إلا بجنس واحد: إما إعتاق أو صيام أو إطعام	180
398	إذا قالت المرأة لزوجها أنت على كظهر أبي	180
399	* كتاب اللعان * معنى اللعان والدليل على ثبوته من الكتاب والسنة	181
400	إذا قذف أجنبيا أو أجنبية بالزنا ولم يقم بينة كان عليه الحد	182
401	إذا قذف زوجته يلزمه الحد وله الخروج من ذلك بالبينة أو اللعان	182
402	يصح اللعان بين كل زوجين مكلفين من أهل الطلاق	182
403	هل يصح اللعان بين الزوجين إذا لم يكونا من أهل الشهادة	182
404	الاختلاف في أن اللعان يمين أو شهادة	183
405	إذا قذف زوجته فله أن يلاعن كانت له بينة أو لا	183
406	إنما يجوز اللعان إذا طالبت الزوجة بالحد أو أراد نفى النسب	183
407	لا يثبت اللعان بالقذف المطلق إلا إذا ادعى المشاهدة	183
408	الحالة التي يجوز للزوج لعانها والتي لا يجوز ويحرم	184
409	إذا كانت حاملا فلها ثلاثة أحوال حالة يحرم اللعان وحالة يجب	184
410	الحالة الثالثة أن تأتي بولد لا يشبههه، وهي المختلف فيها	185
411	إذا كان للصبى أقل من تسع سنين وأتت زوجها بولد ينتفي عنه بلا لعان	185
412	إذا كان النسب ملحقا بالصبى بالامكان لا يجوز نفيه باللعان إلا إذا بلغ	186
413	إذا مات الصبي المراهق قبل أن يبلغ وينفى الولد يرث منه الولد	186
414	إذا كان الزوج بالغا مجبوبا فأتت امرأته بولد	186
415	إذا كان الزوج مقطوع الذكر والأنثيين معا	186
416	إذا قذف رجلا ثم ادعى أنه قذف وهو مجنون فيه أبحاث	186
417	الأخرس إذا لم يكن له إشارة معقولة لا يصح قذفه ولا لعانه ولا نكاحه	187
418	يتعلق باللعان أربعة أحكام: سقوط الحد وانتفاء الولد والتحريم المؤبد وزوال الفراش	187
419	إذا لاعن الرجل ثم أكذب نفسه يعود ما عليه ولا يعود ما له	188
420	إذا كانت المرأة خرساء أو صماء يجوز منها اللعان أو لا	188
421	إذا لاعن الرجل، ولا عنت المرأة عقيبه سقط عنهما الحد	188
422	إذا قذف زوجته المجنونة فلزمه الحد، فيه فروع وأبحاث	188
423	إذا وجب على الرجل الحد بقذف زوجته أو غيرها فمات المقذوف	189
424	الحقوق الموروثة على أربعة أضرب	190
425	إذا قذف أمة فوجب عليه التعزيز ثم ماتت هل يملك سيدها المطالبة	190
426	إذا كان تحت الرجل أربع نسوة: حرة مسلمة وحرة كتابية وأمة مسلمة وصغيرة مسلمة فقذفهن فالكلام في ثلاثة فصول	191
427	إذا تحاكم إليه ذميان فادعت المرأة أن زوجها قذفها	191
428	إذا ثبت على المرأة الزنا وحدت به فقذفها قاذف بذلك الزنا	192
429	إذا قذف الرجل زوجته ولا عنها ثم قذفها بذلك الزنا هو أو رجل آخر	192
430	إذا قذف الرجل زوجته فحد ثم أعاد القذف بذلك الزنا	192
431	إذا قذف أجنبي أجنبية فحد ثم أعاد القذف بذلك الزنا	193
432	إذا تزوج امرأة وقذفها بزنا إضافة إلى ما قبل الزوجية وفيه أبحاث	193
433	إذا ادعت على زوجها القذف فأنكر فشهد شاهدان عليه بالقذف	193
434	إذا ادعت المرأة عليه أنه قال لها يا زانية فقال ما قلت لها	194
435	إذا قال الصبي لزوجته يا زانية	194
436	إذا طلق الرجل زوجته طلقة رجعية ثم قذفها في حال عدتها كان له اللعان	194
437	إذا قذف زوجته وهي حامل كان له اسقاط الحد باللعان ونفي النسب	195
438	إذا قذف زوجته بأن رجلا أصابها في دبرها	195
439	إذا قال لزوجته يا زانية بنت الزانية فقد قذفها وقذف أمها	195
440	إذا وجب عليه الحد ان معا لا يقام عليه الحد متواليا	196
441	إن كان القاذف عبدا واجتمع عليه حد ان هل يوالي عليه بالحد؟	196
442	إذا نكح امرأة نكاحا وقذفها كان له اللعان أو لا؟	196
443	* فصل * * في أين يكون اللعان * لا يصح اللعان إلا عند الحاكم أو من يقوم مقامه	197
444	ألفاظ اللعان وكيفية أدائها ومكان اللعان ووقته	197
445	من شرط اللعان الترتيب يبدء أولا بلعان الزوج ثم الزوجة	198
446	إن كانا ذميين تلاعنا في البيعة والكنيسة وألفاظه اليمين بما يقدسونه	198
447	الاحكام الأربعة المتعلقة باللعان يتعلق بلعان الزوج فقط؟	199
448	كيفية أداء الشهادات من المتلاعنين وآدابها	199
449	إذا أخل أحد الزوجين بترتيب اللعان	200
450	إذا قذف زوجته برجل بعينه أو برجال فلاعنها أيسقط عنه الحدان	200
451	إذا قذف رجلا عند الحاكم وعرف الحاكم أن المقذوف لم يعلم بذلك	201
452	إذا كان الزوجان يعرفان العربية فعليهما أن يلتعنا بالعربية فقط	201
453	إذا لاعن الزوج والمرأة وثبت أحكام اللعان فأكذب الرجل نفسه	202
454	إذا قذفها واعترفت بالزنا أربع مرات فيه فروع	202
455	إذا قذف زوجته ثم مات أحدهما، فيه فروع وأبحاث	202
456	إذا قذف زوجته وشرع في اللعان ثم قطعه ولم يتمه	203
457	إذا وجب على رجل أو امرأة حد الزنا متى يقام عليهما الحد وكيف؟	203
458	إذا أتت امرأة الرجل بولد فقال ليس هذا منى هل يكون قاذفا	204
459	إذا أتت زوجته بولد فقال إنها أتت به من زوج غيرى فيه فروع	204
460	أربع صور في إلحاق الولد بالزوج الأول أو الثاني	204
461	إذا كان له امرأة فأتت ولد فقال ما هذا الولد منى فيه ست مسائل	207
462	إذا كانت له زوجة فأتت بولد فقذفها ونفاه باللعان	208
463	ألفاظ القذف على ثلاثة أضرب: صريح وكناية ومحتمل	208
464	إذا أتت امرأة الرجل بولد فنفاه باللعان ثم جاءت بولد آخر فيه مسئلتان	208
465	إذا لاعن امرأته على حمل فوضعته ووضعت بعده ولدا آخر	209
466	إذا أتت امرأة الرجل بولدين توأمين فنفاهما الزوج فيه صور	210
467	إذا أتت المرأة بولدين من زنا فان نسبهما ثابت من جهة الأم	210
468	إذا تزوج الرجل أمة فأتت بولد فقذفها ولاعنها فبانت ثم ملكها	211
469	إذا أبان زوجته باللعان لا تستحق السكنى ولا النفقة إلا أن يكون لها حمل	211
470	إذا أتت امرأة الرجل بولدين توأمين فمات أحدهما	211
471	إذا أتت بولد ونفاه باللعان ومات الولد، ثم رجع الزوج فأقر بنسبه	211
472	إذا قال الرجل لزوجته: يا زانية فقالت: زنيت بك وفيه صور	211
473	إذا قال لزوجته: يا زانية فقالت: أنت أزنى منى	213
474	إذا قال رجل لامرأته: أنت أزنى من فلانة هل يكون قذفا	213
475	إذا قال لزوجته أو أجنبية: يا زان كان قذفا	214
476	إذا قال رجل لرجل: زنأت في الجبل، أو قال زنأت، فقط	214
477	إذا قال لزوجته: زنيت وأنت صغيرة	214
478	إذا قال لها: زنيت وأنت نصرانية ففيه ثلاث مسائل	215
479	إذا قال لها: زنيت وأنت أمة ففيه أربع مسائل	215
480	إذا قال لها زنا بك صبي لا يجامع مثله، أو قال وطئك فلان مكرها	216
481	إذا قذف أجنبيا أو أجنبية بزنا ثم قذفها دفعة أخرى فيه صور	216
482	إذا قذف رجل أجنبية ثم تزوجها وقذفها قذفا آخر	216
483	إذا قذف زوجته فقبل أن يلاعنها قذفها بزنا آخر هل يكون عليه حد ان	217
484	إذا لاعن زوجته فبانت ثم قذفها بزنا أضافه إلى ما قبل اللعان	217
485	إذا قال رجل لامرأته يا زانية فقالت بل أنت زان	218
486	إذا قذف زوجته وأجنبية فقال لهما أنتما زانيتان كان عليه حد ان	218
487	إذا قذف الرجل أربع نسوة أجنبيات بكلمة واحدة هل عليه حد أو حدود	218
488	إذا قذف أربع زوجات له وأراد اللعان لاعن عن كل واحدة لعانا مفردا	219
489	إذا قذف رجلا وقبل أن أقيم عليه الحد ثبت زنا المقذوف باقرار أو بينة	219
490	الوطئ الحرام على أربعة أضرب	219
491	إذا قذف زوجته وحد ثم قذفها بذلك الزنا	220
492	إذا قذفها ولاعنها ثم قذفها أجنبي بذلك الزنا	220
493	إذا ادعى رجل على رجل أنه قذفه، فأنكر وأقام المدعى شاهدين	221
494	هل يجوز أخذ الضمان والكفيل من القاذف	221
495	ألفاظ القذف على ثلاثة أضرب وأمثلتها	222
496	اللعان لا يصح إلا عند الحاكم أو خليفته إجماعا	223
497	إذا تراضى الزوجان برجل يلاعن بينهما	223
498	إذا قذف زوجته ثم جاء ومعه ثلاثة فشهدوا عليها بالزنا	223
499	إذا قذف زوجته وأقام عليها البينة ثم أراد أن يلتعن	223
500	إذا كانت المرأة حاملا ووجب عليه الحد كيف يقام عليها؟	224
501	إذا قذف زوجته ثم ادعى أنها أقرت بالزنا فأنكرت	224
502	إذا قذف امرأة ثم ادعى أنها كانت مشركة أو أمة	224
503	إذا قذف امرأة ثم ادعى أنها كانت مرتدة حال قذفها	225
504	إذا قذف امرأة ثم اختلفا فقال قذفتها وهي صغيرة وقالت بل كنت كبيرة	225
505	إذا شهد رجلان على رجل بأنه قذفهما وزوجته هل تقبل شهادتهما	225
506	إذا شهد صبيان أو مملوكان أو كافران فلم تقبل ثم أعادا تلك الشهادة	226
507	إذا قذف زوجته رجلين فشهدا عليه بأنه قذف زوجته فقط	226
508	إذا شهد شاهدان على رجل بأنه قذف أمهما وزوجته	226
509	إذا شهد شاهدان بأن فلانا قذف ضرة أمهما	227
510	إذا شهد شاهد بأنه قذف رجلا بالعربية وشهد الآخر بأنه قذفه بالفارسية	227
511	إذا شهد الأول بأنه أقر بالعربية بأنه قذفه وشهد الآخر بأنه أقر بالفارسية	227
512	إذا شهد شاهدان أحدهما بأنه أقر بقذفه بالعربية والاخر بأنه أقر بالفارسية	227
513	لا يقبل الشهادة على الشهادة عندنا في شئ من الحدود	228
514	التوكيل في إثبات حد القذف والقصاص جائز عندنا وعند جماعة	228
515	هل يكون نفى الولد على الفور أو يصح مع التراخي	228
516	إذا أخر نفى الولد بعد أن ولدت بمدة وقال لم أعرف أنها ولدت	229
517	المسألة بحالها، فقال: لم أعرف أن لي نفى الولد باللعان	229
518	المسألة بحالها، وكان معذورا في التأخير أو كان غائبا	229
519	إذا ظهر بالمرأة حمل فلم ينفه وسكت حتى وضعت ثم نفاه	230
520	إذا أتت المرأة بولد فهنئ بالمولود فأجاب بما يتضمن رضا	230
521	هل تصير الأمة فراشا بالوطي أو لا وهل يحتاج في نفي ولدها إلى اللعان	231
522	إذا أقر بوطيها وقال كنت أعزل عنها فالعزل على ضربين	231
523	يعتبر في باب لحوق الولد إمكان الوطي وفيه خلاف	232
524	فروع فيما ألحقوا الولد من دون إمكان الوطي عادة	232
525	هل يمكن إنفاذ الماء من بلد إلى زوجته ليستدخله ويحبل؟	233
526	* كتاب العدد * المعتدة على ثلاثة أضرب معتدة بالاقراء وبالحمل وبالشهور	234
527	المدخول بها إن كانت لم تبلغ مثلها لا تبلغ لا عدة عليها	234
528	المدخول بها إذا كانت من ذوات الحيض كيف تعتد؟	234
529	طلاق الحائض لا يقع عندنا مع أنه محرم شرعا وعندهم يقع	235
530	إذا قال لها أنت طالق ثم حاضت عقيب هذا اللفظ	235
531	إذا طلقها واختلفا فقالت طلقتني وقد بقي من الطهر جزآن فأنكر الزوج	235
532	إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها	235
533	إذا طلقها وهي من ذوات الاقراء فادعت أن عدتها انقضت في 26 يوما	236
534	إذا كانت المرأة معتدة بالشهور لا يحتاج إلى أن يرجع إلى قولها	236
535	إذا كانت معتدة بوضع الحمل فادعت أن عدتها انقضت بإسقاط	236
536	إذا طلقها وهي ممن تحيض وتطهر، تعتد ثلاثة أقراء	237
537	إذا انقطع دم الحيض لعارض أو غير عارض كيف تحتسب وتعتد	237
538	المسألة بحالها فاعتدت سنة أو أربع سنين على الخلاف فيه ثم رأت الدم	237
539	إذا تزوج صغير بامرأة فمات عنها وجبت عليها عدة الوفاة	238
540	المسألة بحالها، وكانت حاملا بوطئ شبهة هل تعتد بوضع الحمل؟	238
541	عدة من كان زوجه خصيا أو مجبوبا	239
542	الآيسة من المحيض ومثلها لا تحيض لا عدة عليها كالصغيرة	239
543	إذا اعتدت الصغيرة التي لم تحض بالشهور فرأت الدم في الأثناء	239
544	الاحكام المتعلقة بالولادة أربعة	240
545	هل تحيض الحامل أو لا، وفيه خلاف	240
546	معنى المرتابة، وأنها كيف تعتد	240
547	إذا طلق زوجته وهي حامل فولدت توأمين بينهما أقل من ستة أشهر	241
548	إذا طلقها فولدت وقالت انقضت عدتي بالولادة وقال عليك العدة بالاقراء فيه خمس مسائل	241
549	إذا طلق زوجته وأتت بولد بعد الطلاق فيه صور وفروع من حيث لحوق الولد	242
550	إذا كان الطلاق باينا وأتت بولد لأكثر من أكثر زمان الحمل	243
551	المسألة بحالها فمات الزوج حيا فاختصت الزوجة ووارثه	243
552	إذا طلقها فتزوج قبل انقضاء العدة فالنكاح باطل والفراش غير ثابت	245
553	إذا تزوجت في العدة وظهر بها حمل فلها أربعة أحوال من حيث لحوق النسب	245
554	إذا طلق زوجته فأقرت بانقضاء عدتها ثم أتت بولد	247
555	إذا طلق زوجته قبل الدخول والخلوة بها فلا طلاق عليها	247
556	إذا طلقها قبل الدخول وبعد الخلوة بها	247
557	إذا ولدت لستة أشهر من يوم عقد النكاح وقال الزوج لم أدخل بها	248
558	إذا طلقها واختلفا في الإصابة وعدمها	248
559	إذا طلق زوجته أو مات عنها وكان غائبا متى يكون ابتداء العدة	248
560	عدة الأمة المدخول بها إن كانت حاملا وضع حملها وإن كانت حائلا قرءان	249
561	إذا طلقت الأمة واعتقت فيه ثلاث مسائل	249
562	إذا تزوج العبد أمة فطلقها طلقة بعد الدخول يكون له الرجعة	249
563	إذا طلق الرجل زوجته طلقة رجعية فراجعها تنقطع العدة بالرجعة	250
564	إذا خالع زوجته ثم تزوجها ثم طلقها هل تبنى على العدة الأولة	250
565	إذا تزوج امرأة ودخل بها ثم خالعها ثم تزوجها ثم طلقها قبل الدخول	250
566	عدة الزوجة المتوفى عنها زوجها يختص بالنكاح الصحيح لا الفاسد	251
567	المتوفى عنها زوجها تنقضي عدتها بأربعة أشهر وعشر حاضت أو لم تحض	251
568	إذا كان للرجل زوجتان فطلق واحدة لا بعينها ومات قبل التعيين	252
569	المطلقة الرجعية تستحق النفقة والسكنى بخلاف البائن	252
570	فرع في نفقة الأمة المزوجة قبل الطلاق وبعده	253
571	إذا استحقت المطلقة السكنى استحقت في منزل الزوج فيه فروع	253
572	الاعتبار في موضع السكنى بحال المرأة حال الطلاق	254
573	إذا أسكنها في دار وأراد أن يسكن معها، فيه صور وفروع	254
574	إذا طلق زوجته واستحقت السكنى في منزله فباع الزوج منزله	254
575	إذا طلق زوجته في منزل لا يملكه فاتفق انقضاء الإجارة حال الطلاق	255
576	إذا طلق زوجته فاستحقت السكنى في منزله المملوك ثم مات المطلق أثناء العدة	256
577	إذا أذن لها في الانتقال من منزل إلى منزل آخر ثم طلقها وفيه فروع	257
578	إذا أذن لها في الخروج من بلدها إلى بلد آخر ثم طلقها ففيه أربع مسائل	257
579	إذا كان أذن لها أن يقيم ببلد آخر مدة معينة ففارقت بنيان بلدها ثم طلقها	258
580	إذا أحرمت المرأة ثم طلقها زوجها ووجبت عليها العدة	259
581	إذا طلقها ولزمتها العدة ثم أحرمت فعليها أن تلازم المنزل	259
582	متى أذن لها في الخروج إلى بلد فخرجت وطلقها فاختلفا فقالت نقلتني وأنكر	259
583	البدوية إذا طلقت أو مات عنها زوجها وقيل لها السكنى فيه أربع مسائل	260
584	إذا طلق امرأته وهي في منزل فخافت من انهدامه أو احتراقه	260
585	إذا وجب على المعتدة حق هل يجوز خروجها من بيتها؟	260
586	إذا طلق زوجته واستحقت السكنى وليس له مسكن يسكنها	261
587	إذا طلقها في منزلها فأقامت فيه حتى انقضت عدتها ثم طالبت بالكرى	261
588	إذا كان الرجل في سفينة معه زوجته فطلقها فيه صور	261
589	المعتدة التي ليس لها الخروج من البيت إذا اضطرت إلى الخروج	262
590	* فصل * * في الاحداد * معنى الاحداد وكيفيته	263
591	المعتدات من حيث وجوب الاحداد على ثلاثة أضرب	263
592	الزينة التي تحصل بصبغ الثوب على ثلاثة أضرب	264
593	الصغيرة والأمة إذا توفى عنها زوجها كان كالحرة عليها الحداد	265
594	الكافرة إذا مات عنها زوجها هل تجب عليها الحداد؟	265
595	* فصل * * في اجتماع العدتين * إذا طلق زوجته فتزوجت في العدة يفرق بينهما	266
596	إذا تزوجت في العدة ودخل بها ففيه صور وفروع من حيث الحد والعدة	266
597	الاحكام المتعلقة بالوطئ على ثلاثة أضرب	266
598	إذا اجتمع على المرأة عدتان فان كانت حاملا تعتد بالحمل لمن لحق به	267
599	إذا وجبت العدتان لرجل واحد بطلاق رجعي ووطي شبهة هل يتداخلان	267
600	إذا خالع زوجته المدخول بها ولزمتها العدة ثم تزوجها في عدتها	269
601	إذا طلقت الأمة وشرعت في العدة فباعها سيدها وهي معتدة	269
602	إذا وجد امرأة على فراشه فظنها أمته فوطئها فبان أنها حرة أجنبية	270
603	إذا نكحت المعتدة ووطئها الناكح وهما جاهلان فيه فروع	270
604	إذا طلق زوجته فقضت بعض العدة ثم نكحت ودخل بها الثاني فالكلام في لحوق النسب والرجعة، وفيه أربع مسائل	270
605	المسألة بحالها، فان راجعها الزوج الأول، قبل الوضع أو بعد الوضع فيه صور	273
606	المسألة بحالها، فان أوصى للحمل الذي ذكرناه، فيه أبحاث	274
607	هل النفقة للحامل بسبب الحمل أو الحمل نفسه؟	275
608	إذا اجتمع نكاح صحيح ونكاح فاسد وظهر حمل كيف ينفق على الحمل والمولود	275
609	إذا طلق زوجته طلاقا رجعيا فاعتدت بعض العدة، ثم توفي عنها زوجها	277
610	* فصل * * في امرأة المفقود وعدتها * الغيبة غيبتان: غيبة منقطعة وغيبة غير منقطعة	278
611	المفقود زوجها ما دامت ساكتة فالامر إليها	278
612	إذا رفعت المفقود زوجها أمرها إلى السلطان هل يفرق بينهما؟	278
613	إذا فرق بينهما وخرجت من العدة ثم عاد الزوج	279
614	إذا حكم بالفرقة واعتدت ثم تزوجت ثم تبين أنه قد مات قبل هذه الزوجية	279
615	إذا رفعت الامر إلى الحاكم وأمرها بالتربص هل يجب لها النفقة	280
616	إذا تزوجت هذه المرأة ثم جاء الزوج الأول هل ترد إليه	280
617	متى أتت هذه المرأة بولد بعد تزويجها ثم جاء الأول وادعاه	281
618	إذا مات الزوج الأول أو الثاني ففيه أبحاث من حيث العدة والوراثة	281
619	* فصل * * في عدة الإماء واستبرائهن * الأمة المشتراة والمسبية تستبرء كل واحدة منهما بقرء	284
620	هل المدبرة وأم الولد إذا توفي عنها سيدها تستبرءان	284
621	الخلاف في المسألة بين من قال أن القرء هو الطهر ومن قال هو الحيض	284
622	أم الولد إذا زوجها سيدها فإنها يحرم على السيد وطيها	285
623	إذا مات السيد والزوج ولم يعلم أيهما مات أولا	285
624	المسألة بحالها فمات زوجها فالكلام في الاستبراء والعدة	285
625	إذا مات زوج أم الولد فلا ترث منه بحال ولا يوقف لها من ميراثه	286
626	إذا ملك الرجل أمة بابتياع فكيف يكون الاستبراء	286
627	المكاتب إذا جمع مالا واشترى به أمة للتجارة هل له وطيها بعد الاستبراء	286
628	إذا ملك أمة بابتياع أو هبة أو إرث أو استغنام يجب أن تستبرء	287
629	إذا ملك أمة حل له التلذذ بمباشرتها وإنما يحرم الوطئ قبل الاستبراء	287
630	إذا ابتاع أمة ولم يقبضها فاستبرأت بحيضة ثم قبضها هل يعتد به	287
631	إذا ابتاع جارية حاملا فاستبراؤها بوضع الحمل دون الاقراء	287
632	إذا كاتب أمة ثم عجزت وعادت إلى ملكه لا تحل له إلا بعد الاستبراء	288
633	إذا ابتاع أمة مجوسية فاستبرأت ثم أسلمت في ملكه لم يعتد بذلك	288
634	أصل، وهو أن كل استبراء لا يتعلق به استباحة وطئ فإنه لا يعتد به	288
635	إذا ابتاع العبد المأذون له في التجارة جارية ثم أراد السيد وطيها	288
636	كل جنس تعتد به الحرة فإنها تعتد به الأمة إلا في مقداره	288
637	إذا باع جارية ثم ادعى أنها حامل فإنه يستحق ردها	289
638	إذا باع جارية وظهر بها حمل فادعى البايع أنه منه وأنها أم ولده	289
639	المسألة بحالها فإذا كان البايع أقر حال البيع بأنه وطئها...	290
640	* كتاب الرضاع * معنى قوله صلى الله عليه وآله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب	291
641	بيان العقد الذي يتعلق به ذلك ويدور أكثره مدة الرضاع عليه	291
642	الرضاع المحرم ما كان خمس عشرة رضعة، أو نبت عليه اللحم والعظم	292
643	اللبن من الفحل وزوجته وينتشر الحرمة من جهة المرتضع إليهما ومن جهتهما إليه	292
644	هل الحرمة المنتشرة من جهته إليهما يتعلق به وحده وبنسله؟	292
645	الحرمة المنتشرة من جهتهما إليه تتعلق بكل واحد منهما ونسلهما	292
646	الأصل في ذلك أن تقدر المرتضع بولدهما من النسب	292
647	كيف يصح أن يتزوج الرجل بأخت أخته من الرضاع والنسب	293
648	الرضاع إنما ينشر الحرمة إذا كان المولود صغيرا، وفيه خلاف لعائشة	293
649	لا حكم للرضاع إلا إذا كان في الحولين	293
650	معنى الرضعة التي إذا بلغت خمس عشرة مرة كانت محرما	294
651	إن التقم الثدي فشرب ثم أرسله والتقم ثدي امرأة أخرى	294
652	هل ينتشر الحرمة بالرضاع إذا كان وجورا أو سعوطا أو حقنة	295
653	إذا شيب اللبن بغيره ثم سقي الولد هل ينشر الحرمة	295
654	إذا جبن اللبن أو أغلى ثم أطعم منه	295
655	إذا حصلت أربعة عشر رضعة في الحولين والخامسة عشر بعدهما	295
656	إذا أرضعته أكثر الرضعات وحلبت تمام العدد في إناء ثم ماتت وشربه	296
657	لبن الميتة لا ينشر الحرمة ولو كانت بالعدد المحرم	296
658	إذا حلب من امرأة لبن واوجر به الصبى، فيه أربع مسائل	296
659	كانت له زوجة صغيرة فأرضعتها من انفسخ نكاحها فيه فصول	296
660	المسألة بحالها، والكلام في الضمان في فصلين	297
661	له امرأتان: صغيرة، وكبيرة بها لبن من غيره فأرضعت الكبيرة الصغيرة	298
662	له ثلاث دون الحولين وكبيرة بها لبن من غيره فأرضعت الكبيرة الصغار	299
663	له صغيرة، وثلاث بهن لبن فأرضعت إحداهن الصغيرة	300
664	كانت له صغيرة وكبيرة فطلق إحداهما ثم أرضعتها الكبيرة	301
665	كانت له زوجة صغيرة وأمة بها لبن من غيره فأرضعت زوجته الصغيرة	301
666	فروع في ارتضاع الزوجة الصغيرة من بنات الكبيرة	301
667	له زوجة كبيرة وصغيرة فأرضعت الصغيرة أم زوجته الكبيرة	303
668	كان له خمس أمهات ولد بهن لبن فأرضعن مولودا الرضاع المحرم	304
669	هل يصير السيد في تلك المسألة أبا للمرتضع؟	304
670	رجل له خمس أخوات فأرضعن مولودا الرضاع المحرم	304
671	كيف تحرم أم أم ولده من النسب وتحل أم أم ولده من الرضاع	305
672	إذا أرضعت الرضعات التي تحرم وشكت في الأخيرة	305
673	إذا وطئ الرجل حليلة ولده بشبهة فيه أبحاث	305
674	طلق زوجته الصغيرة والكبيرة وتزوج بهما آخر ثم أرضعت الكبيرة الصغيرة	306
675	رجل طلق زوجته الكبيرة، وآخر طلق زوجته الصغيرة وتزوج كل منهما بزوجة صاحبه ثم أرضعت الكبيرة الصغيرة	307
676	إذا أتت بولد من زنا فأرضعت بلبنه مولودا لقوم	307
677	إذا طلق زوجته ثم وطئت بشبهة في عدتها فأتت بولد ثم أرضعت مولودا لقوم	307
678	إذا أتت امرأته بولد فنفاه باللعان فأرضعت المرأة مولودا بلبنه	308
679	كان له أمة كبيرة وحرة صغيرة فأرضعت الكبيرة الصغيرة	309
680	رجل له أم ولد، وزوجة صغيرة: فأرضعتها أم ولده	309
681	رجل له أم ولد، وله ولد له زوجة صغيرة فأرضعت أم ولده زوجة ولده	309
682	إذا أحبلها وولدت ثم طلقها فأرضعت مولودا قبل أن تنكح زوجا	310
683	المسألة بحالها، فتزوجت ثم أرضعت به مولودا قبل دخول الثاني بها	310
684	شهادة النساء لا تقبل في الرضاع	311
685	إذا ادعى الزوج بعد عقد النكاح ان امرأته هذه محرم له من رضاع	311
686	إذا كانت الزوجة هي التي ادعت أن زوجها محرم له رضاعا	312
687	كيفية سماع الشهادة على الرضاع	312
688	إذا اعترف أحدهما بأن الاخر ذو محرم له من رضاع فيه صور	313
689	إذا أرضعت الخنثى مولودا الرضاع المحرم	314
690	إذا نزل للبكر أو الثيب لبن ولا زوج لها فأرضعت مولودا	314
691	إذا أرضعت جارية لقوم وصبيا لقوم آخرين كان للصبي أن يتزوج بأم أخته التي لم ترضعه	314
692	له زوجتان صغيرة وكبيرة بها لبن فدنت الصغيرة فارتضعت لبنها وهي نائمة	315
693	إذا ادعت المرأة أن زوجها أقر بأنه أخوها من رضاع فأنكر	315
694	كبيرة تزوجت بصغير، ثم تزوجت بكبير فاستولدها وأرضعت ذاك الصغير	315
695	رجل تزوج بامرأة كبيرة فاستولدها وطلقها فتزوجت بصغير وأرضعته	316
696	رجل استبرء أم ولده فزوجها من طفل حر فأرضعته	316
697	متى أرضعت الجدة أحد الزوجين، وفيه فروع	316
698	امرأتان حلبت كل منهما رضعة في قدح فشربها زوجهما الصغير	317
699	امرأة أرضعت صغيرة دون الرضاع المحرم ثم أكملها بعد أن تزوج بهما رجل	317
700	رجل تزوج صغيرة وكبيرتين فأرضعت كل واحدة منهما الصغيرة دون الرضاع المحرم ثم حلبت كل منهما حلبة تكمل الرضاع في إناء وأوجرتاها فيه أبحاث	317