بزيع الثقة ففي ملاقاته بعد، وإن كان غيره فغير ظاهر، ولكن صرحوا بصحة مثل هذا الخبر، وهو كثير جدا وبخصوص هذه أيضا من غير توقف فتأمل.
وصحيحته أيضا عنه عليه السلام، قال: إذا مات الرجل فسيفه، وخاتمه، ومصحفه، وكتبه، ورحله، وراحلته، وكسوته لأكبر ولده، فإن كان الأكبر بنتا (ابنة ئل) فللأكبر من الذكور (1).
فيها اشعار بأن المراد، الأكبر من الذكور، بل المراد لا أكبر منهم منه كما سيجئ في مرسلة حريز.
وفي صحتها أيضا شئ لوجود محمد بن خالد البرقي، فيه تأمل لعدم توثيق النجاشي إياه وذكره ما يدل على ضعفه، ولكن وثقه الشيخ وتبعه العلامة وغيره، وهي صحيحة في الفقيه (2) من غير إشكال.
ولكن ليس في الفقيه (راحلته)، وهي مشتملة على ما لا يعرف القائل به، من (كتبه) الدالة على الجميع (الرحل والراحلة).
والظاهر أن الكسوة هي الثياب ثياب بدنه.
وموثقة أبي بصير (له)، لاحتمال أنه يحيى بن القاسم لنقل شعيب بن