وهاهنا مسائل:
الأولى: التصرية تدليس يثبت به الخيار بين الرد والامساك.
____________________
قوله: " أو عارضا ولو كحمى يوم ".
المعروف من حمى يوم أنها التي يأتي في يوم من الأيام وتذهب فيه ثم لا تعود، فلو عادت كل يوم لم تسم حمى يوم بل حمى الورد، أو يوما بعد يوم فحمى الغب إلى آخر الأسبوع. وحينئذ فثبوت العيب بحمى اليوم يتحقق بأن يشتريه فيجده محموما، أو يحم قبل القبض، فإنه يجوز له الفسخ وإن ذهبت عنه الحمى في ذلك اليوم. وليس المراد بها ما يفوت يوما معينا من الأسبوع، كما فسره بعضهم، فإن تلك لا تسمى حمى يوم، ولا ما يأتي كل يوم، كما مر.
قوله: " والتأشير في الأسنان ".
في الصحاح: تأشير الأسنان تحزيزها وتحديد أطرافها (1). والزجج دقة في الحاجبين وطول، وزججت المرأة حاجبها: دققته وطولته (2). وإطلاق اشتراط ذلك يقتضي كونه خلقيا لا متكلفا. نعم لو شرط ما يشمل التكلفي صح، وثبت له الخيار لو وجده على الخلاف.
قوله: " التصرية تدليس ".
التصرية مصدر قولك: صريت، إذا جمعت، من الصري وهو الجمع، تقول صرى الماء في الحوض ونحوه إذا جمعه (3)، وصريت الشاة تصرية إذا لم تحلبها أياما
المعروف من حمى يوم أنها التي يأتي في يوم من الأيام وتذهب فيه ثم لا تعود، فلو عادت كل يوم لم تسم حمى يوم بل حمى الورد، أو يوما بعد يوم فحمى الغب إلى آخر الأسبوع. وحينئذ فثبوت العيب بحمى اليوم يتحقق بأن يشتريه فيجده محموما، أو يحم قبل القبض، فإنه يجوز له الفسخ وإن ذهبت عنه الحمى في ذلك اليوم. وليس المراد بها ما يفوت يوما معينا من الأسبوع، كما فسره بعضهم، فإن تلك لا تسمى حمى يوم، ولا ما يأتي كل يوم، كما مر.
قوله: " والتأشير في الأسنان ".
في الصحاح: تأشير الأسنان تحزيزها وتحديد أطرافها (1). والزجج دقة في الحاجبين وطول، وزججت المرأة حاجبها: دققته وطولته (2). وإطلاق اشتراط ذلك يقتضي كونه خلقيا لا متكلفا. نعم لو شرط ما يشمل التكلفي صح، وثبت له الخيار لو وجده على الخلاف.
قوله: " التصرية تدليس ".
التصرية مصدر قولك: صريت، إذا جمعت، من الصري وهو الجمع، تقول صرى الماء في الحوض ونحوه إذا جمعه (3)، وصريت الشاة تصرية إذا لم تحلبها أياما