وغير المميز آلة محضة فيتوجه القود على الآمر، بخلاف العاقل أو المميز.
قال طاب ثراه: ولو جرح جان فسرت الجناية، دخل قصاص الطرف في النفس، أما لو جرحه وقتله، فقولان: أحدهما لا يدخل قصاص الطرف في النفس، والآخر يدخل، وفي النهاية: إن فرقه لم يدخل ومستندها رواية محمد بن قيس.
وتدخل دية الطرف في دية النفس إجماعا.
أقول: في المسألة ثلاثة أقوال:
(أ) التداخل مطلقا، قاله في المبسوط في فصل قتل العمد، وحكايته: الذي يقتضيه مذهبنا: أنه يدخل كل واحد من القصاص والأرش في بدل النفس، أما الأرش فلا إشكال فيه، وأما القصاص فلأن أصحابنا رووا: أنه إذا مثل إنسان بغيره فقتله فلم يكن له غير القتل، وليس له التمثيل بصاحبه (1).
(ب) عدمه مطلقا قاله ابن إدريس (2).
(ج) التفصيل، وهو التداخل مع اتحاد الغربة، وعدمه مع التفريق، قاله في النهاية (3).