ومثلها رواية جميل عن بعض أصحابه عن أحدهما عليهما السلام قال: قتل العمد كل ما عمد به الضرب، ففيه القود، وإنما الخطأ أن يريد الشئ فيصيب غيره، وقال: إذا أقر على نفسه بالقتل، قتل، وإن لم يكن له بينة (1) وفيهما ضعف.
أما الأولى: فمن ابن أبي حمزة.
وأما الثانية: فمن إرسالها.
والأخرى: أنه شبيه العمد.
وهي ما رواه داود بن الحصين، عن أبي العباس عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الخطأ الذي فيه الدية والكفارة، هو أن يتعمد ضرب رجل ولا يتعمد قتله؟ قال: نعم، قلت: رمى شاة فأصاب إنسانا، قال: ذلك الخطأ الذي لا شك فيه، عليه الدية والكفارة (2).
ومثلها رواية أبان بن عثمان، عن أبي العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: ارمي الرجل بالشئ الذي لا يقتل مثله، قال: هذا خطأ، ثم أخذ حصاة صغيرة فرمى بها، قلت: فأرمي الشاة فأصيب رجلا؟ قال: هذا الخطأ الذي لا شك فيه، والعمد، الذي يضرب بالشئ الذي يقتل مثله (3).
وروى يونس عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن ضرب رجل رجلا بالعصا، أو بالحجر، فمات من ضربة واحدة قبل أن يتكلم، فهو شبيه العمد والدية على القاتل، وإن علاه وألح عليه بالعصا، أو بالحجارة حتى يقتله، فهو