لسان ولي المقتول، تقول: عقلت عنه إذا تحملت عنه، وعقلت له إذا دفعت إليه الدية.
وقيل: سميت عاقلة، لأنها مانعة، والعقل المنع، وذلك أن العشيرة كانت تمنع عن القاتل بالسيف في الجاهلية فلما جاء الإسلام منعت عنه بالمال، فلهذا سميت عاقلة (1).
فروع (أ) أجمع علماء الإسلام على أن العاقلة تضمن دية الخطأ، ولا عبرة بخلاف الخوارج، لأنهم عندنا ليسوا مسلمين وإن انتحلوا الإسلام، ولا شذوذ الأصم لانقراضه حيث ذهبوا إلى وجوبها على القاتل (2).
(ب) الدية يجب ابتداء على العاقلة، ولا ترجع العاقلة بها على الجاني خلاف للمفيد (3) وتلميذه (4) حيث أوجباها على العاقلة وجعلا لها الرجوع بها، ولعله جمع بين الدليلين فألزم العاقلة بها أولا لدلالة النص والإجماع عليه، وجعل لهم الرجوع