(١) كتاب الخلاف، كتاب الجنايات، مسألة ٦٥ قال: إذا قطع يد رجل كان المجني عليه أن يقتص من الجاني في الحال والدم جار، ولكنه يستحب له أن يصبر لينظر ما يكون منها من اندمال أو سراية.
(٢) لاحظ عبارة النافع.
(٣) القواعد: ج ٢ في القصاص في الجراح، ص ٣٠٩ س ١١ قال: ولا يثبت القصاص قبل الاندمال إلى قوله: والأقرب الجواز.
(٤) المبسوط: ج ٧ في القصاص والشجاج ص 75 س 18 قال: وقال قوم: لا يجوز إلا بعد الاندمال، وهو الأحوط عندنا، وفي ص 81 س 19 قال: إذا قطع يد رجل كان للمجني عليه أن يقتص من الجاني في الحال والدم جار، إلى قوله: ويقتضي مذهبنا التوقف، لأنه إن سرى إلى النفس دخل قصاص الطرف في النفس عندنا.

مفاتيح البحث: الشام ⁽¹⁾، القصاص ⁽⁵⁾، الجواز ⁽²⁾، الإحتياط ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، الصبر ⁽¹⁾