(١) لاحظ الوسائل: ج ١٨ (١١) باب كيفية الجلد في الزنا ص ٣٦٩ الحديث ٢ و ٣ و ٨ وغيرها.
(٢) السرائر: باب كيفية إقامة الحد في الزنا ص ٤٤٧ س ٢٨ قال: الذي أذهب إليه أن الحضور واجب، لقوله تعالى: وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين، إلى قوله: ثم الذي أقوله في الأقل: فإنه ثلاثة نفر، لأنه من حيث العرف الخ.
(٣) الكافي: فصل في حد الزنا ص ٤٠٦ س ٢١ قال: فليكن ذلك بمحضر من جماعة المسلمين.
(٤) الوسيلة: فصل في بيان ماهية الزنى ص ٤١٢ س ٥ قال: ويعتبر وقت إقامة الحد أربعة أشياء:
إحضار طائفة من خيار الناس.
(٥) المقنعة: باب الحدود والآداب ص ١٢٣ س آخر، قال: نادى بحضور جلدهما فإذا اجتمع الناس جلدهما بمحضر منهم لينزجر من يشاهدهما عن مثل ما أتياه.
(٦) لاحظ عبارة النافع.
(٧) المختلف: ج ٢ في حد الزنا ص ٢٠٩ س ١٤ قال بعد نقل قول ابن إدريس: ولا بأس بقوله هنا.
(٨) الخلاف: كتاب الحدود مسألة ١١ قال: يستحب أن يحضر عند إقامة الحد طائفة من المؤمنين.
(٩) المبسوط: ج ٨ كتاب الحدود ص ٨ س ٤ قال: وإذا وجب الحد على الزاني يستحب أن يحضر إقامته طائفة.
(١٠) النهاية: باب كيفية إقامة الحد في الزنا ص 701 س 6 قال: ينبغي أن يشعر الناس بالحضور إلى قوله:
وأقل من يحضرهما واحد فصاعدا.
(11) تقدم آنفا.

مفاتيح البحث: الإستحباب ⁽³⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، الزنا ⁽⁷⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾