كلها، والثاني: أن يكثر الالتفات إليها مراعيا لها، فكلها في حرز وفيه خلاف هذا آخر كلامه (1).
وقال العلامة: يشترط أن يكون مع القائد أيضا سائقا لتحصيل كمال المراعاة منها، أما القائد وحده فإنما هو مراع لما زمامه بيده، فلا يحرز غيره (2) واختاره فخر المحققين (3).
والاصطبل للدواب مع الغلق، أو المراعاة حرز عند الفخر (4) كالشيخ (5).
قال طاب ثراه: ولا يقطع من سرق من المواضع المأذون في غشيانها كالحمامات والمساجد. وقيل: إذا كان المالك مراعيا للمال كان محرزا.