(١) المختلف: في كفارات الإحرام ص ١٠٧ س ٥ قال: يتكرر الكفارة بتكرر الصيد خطأ إجماعا، وفي تكررها مع العمد إلى أن قال بعد نقل أقوال الشيخ: والأقرب الأول (أي التكرر) وقال: وهو الظاهر من كلام السيد المرتضى إلى أن قال: فعليه بتكرار الإتلاف تكرار الفدية، إلى أن قال: وكذا قال: ابن الجنيد.
(٢) المختلف: في كفارات الإحرام ص ١٠٧ س ٥ قال: يتكرر الكفارة بتكرر الصيد خطأ إجماعا، وفي تكررها مع العمد إلى أن قال بعد نقل أقوال الشيخ: والأقرب الأول (أي التكرر) وقال: وهو الظاهر من كلام السيد المرتضى إلى أن قال: فعليه بتكرار الإتلاف تكرار الفدية، إلى أن قال: وكذا قال: ابن الجنيد.
(٣) المختلف: في كفارات الإحرام ص ١٠٧ س ٥ قال: يتكرر الكفارة بتكرر الصيد خطأ إجماعا، وفي تكررها مع العمد إلى أن قال بعد نقل أقوال الشيخ: والأقرب الأول (أي التكرر) وقال: وهو الظاهر من كلام السيد المرتضى إلى أن قال: فعليه بتكرار الإتلاف تكرار الفدية، إلى أن قال: وكذا قال: ابن الجنيد.
(٤) الكافي: الحج ص ٢٠٥ س ١٠ قال: وتكرير القتل يوجب تكرر الكفارة.
(٥) المائدة: ٩٥.
(٦) عوالي اللئالي: ج ١ ص ٣٩٤ الحديث ٤٠ و ج ٣ ص ٣٣٠ الحديث ٢١٤ وما علق عليه.
(٧) النهاية: باب ما يجب على المحرم من الكفارة ص ٢٢٦ س ١٢ قال: وإن فعله مرتين فهو ممن ينتقم الله منه.
(٨) المهذب: ج ١ كتاب الحج ص ٢٢٨ س ١ قال: فإن تعمد مرتين لم يلزمه كفارة، بل ينتقم الله منه كما قال الله تعالى.
(٩) المقنع: باب الحج ص ٧٩ س ٤ قال: فإن عاد فقتل صيدا آخر لم يكن عليه جزاؤه وينتقم الله منه في الآخرة.
(١٠) من لا يحضره الفقيه: ج ٢ (119) باب ما يجب على المحرم في أنواع ما يصيب من الصيد ص 234 قال: فإن عاد فقتل صيدا آخر متعمدا فليس عليه جزاؤه وهو ممن ينتقم الله منه الخ.

مفاتيح البحث: كتاب عوالي اللئالي لابن أبي جمهور الأحسائي ⁽¹⁾، كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽³⁾، الحج ⁽³⁾، الإنتقام،النقمة ⁽²⁾، القتل ⁽³⁾