وخرج الفاضل وجها باجزاء اختياري المشعر وحده دون اختياري عرفة وحده، ولعلة لقول الصادق (عليه السلام) (1): (الوقوف بالمشعر فريضة وبعرفة سنة) وقوله (عليه السلام) (2): (إذا فاتتك المزدلفة فاتك الحج) ويعارض بما اشتهر من قول النبي (صلى الله عليه وآله): (الحج عرفة) (3) و (أصحاب الأراك لا حج لهم) (4) أقول: ومن هذا الكلام يظهر أن مستندهم في القول بالاجتزاء باختياري عرفة إنما هو الخبر المذكور عنه (صلى الله عليه وآله) في الموضعين. ولا يخفى ما فيه من الاجمال الموجب لضعف الاستدلال. وما ذكرناه من الخبرين المتقدمين أظهر دلالة وأوضح مقالة.
الثالث - الاضطراريان، والأظهر ادراك الحج بادراكهما، كما صرح به الشيخ في كتابي الأخبار، واستقربه في المختلف واختاره المحقق في الشرائع، والسيد السند في المدارك.
لما رواه الشيخ في الصحيح عن الحسن العطار عن أبي عبد الله (عليه السلام) (5) قال: (إذا أدرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر،