و حرام مىسازد رضاع لاحق نكاح سابق را مثلا اگر مادر شخصى زن او را شير دهد آن زن بر آن شخص حرام مؤبد مىشود و اگر زن بزرگ شخصى زن كوچك او را شير دهد هر دو بر شوهر حرام مىشوند هر گاه به زن بزرگ دخول كرده باشد و اگر دخول نكرده باشد زن بزرگ حرام مىشود و بس قوم ششم زنانى كه شوهر داشته باشند يا در عده رجعيه باشند و جمعى با ايشان زنا كنند چه در اين صورت آن زنان بر آنهائى كه دخول كرده اند حرام مؤبد مىشوند و كنيزى كه آقاى او با او دخول كند آيا بر آن شخص آن كنيز حرام مىشود يا نه ميانه مجتهدين خلاف است قوم هفتم زنانى كه ايشان را شوهران ايشان طلاق گفته باشند و هنوز از عده بيرون نرفته باشند اگر جماعتى ايشان را دانسته عقد كنند در اين صورت آن زنان به مجرد عقد كردن بر آن جماعت حرام مؤبد مىشوند و اگر چه دخول به آنها نكرده باشند و اگر نادانسته به آن زنان عقد كنند حرام نمىشوند تا آنكه با ايشان دخول كنند پس اگر دخول كرده باشند حرام مىشوند اما اگر كسى در مدت استبراى كنيز شخصى نادانسته آن كنيز را عقد كند آيا بر آنكس حرام مؤبد مىشود يا نه مثل عقد كردن زنى كه در عده باشد ميانه مجتهدين در آن خلاف است و اگر كسى زن شوهر دار يا متعه كسى را نا دانسته عقد كند آيا به مجرد عقد برو حرام مؤبد مىشود يا نه در اين نيز خلاف است قوم هشتم زنانى كه مردان در حالتى كه احرام بسته باشند ايشان را دانسته نكاح كنند چه آن زنان بر ايشان حرام مؤبد مىشوند و اگر نادانسته عقد كرده باشد و با ايشان دخول نكرده باشند آن عقد باطل است و حرام مؤبد نمىشوند اما اگر دخول كرده باشند آيا آن زنان حرام مؤبد مىشوند بر ايشان يا نه ميانه مجتهدين در اين خلاف است قوم نهم زنانى كه شوهران ايشان با ايشان لعان كرده باشند و لعان آنست كه شخصى به زن خود گويد كه فلان با تو زنا كرده و گواه نداشته باشد پس حاكم شرع ايشان را امر مىكند به آنكه يكديگر را لعنت كنند به طريقى كه زود باشد كه در بحث لعان بيايد چه بعد از لعان آن زنان بر شوهران خود حرام مؤبد مىشوند قوم دهم زنان كر و گنگ كه شوهران ايشان به ايشان گفته باشند كه فلان با تو زنا كرده چه در اين صورت به مجرد اين گفتن آن زنان بر شوهران خود حرام مؤبد مىشوند قوم يازدهم دختران عمه و خاله هر گاه كه با عمه و خاله زنا كنند چه دختران ايشان بر آن كسانى كه با ايشان زنا كرده باشند حرام مؤبد مىشوند اما اگر