(١) المختلف: في الضمان، ص ١٥١ س ٣٥ قال: للشيخ قولان في ضمان المجهول أحدهما الصحة إلى أن قال: وهو قول ابن الجنيد وابن البراج في الكامل. ثم قال: وقال الشيخ في المبسوط والخلاف: لا يصح، وبه قال ابن البراج في المهذب. ثم قال: والمعتمد الأول.
(٢) المختلف: في الضمان، ص ١٥١ س ٣٥ قال: للشيخ قولان في ضمان المجهول أحدهما الصحة إلى أن قال: وهو قول ابن الجنيد وابن البراج في الكامل. ثم قال: وقال الشيخ في المبسوط والخلاف: لا يصح، وبه قال ابن البراج في المهذب. ثم قال: والمعتمد الأول.
(٣) المختلف: في الضمان، ص ١٥١ س ٣٥ قال: للشيخ قولان في ضمان المجهول أحدهما الصحة إلى أن قال: وهو قول ابن الجنيد وابن البراج في الكامل. ثم قال: وقال الشيخ في المبسوط والخلاف: لا يصح، وبه قال ابن البراج في المهذب. ثم قال: والمعتمد الأول.
(٤) المختلف: في الضمان، ص ١٥١ س ٣٥ قال: للشيخ قولان في ضمان المجهول أحدهما الصحة إلى أن قال: وهو قول ابن الجنيد وابن البراج في الكامل. ثم قال: وقال الشيخ في المبسوط والخلاف: لا يصح، وبه قال ابن البراج في المهذب. ثم قال: والمعتمد الأول.
(٥) الجوامع الفقهية: الغنية، فصل في الضمان، ص ٥٩٥ س ٢٣ قال: وليس من شرط صحة أن يكون المضمون معلوما الخ.
(٦) الكافي: فصل في الكفالة والحوالة، ص ٣٤٠ س ٢ قال: وضمان المجهول حائز كالمتعين، كقول الضامن الخ.
(٧) الخلاف: كتاب الضمان، مسألة ١٣ قال: لا يصلح ضمان المجهول الخ. والمبسوط: ج ٢ كتاب الضمان ص ٣٢٦ س ٦ قال: وأما الأعيان المضمونة مثل المغصوب إلى أن قال: ولأنها مجهولة، وقال أيضا في ص ٣٢٨ س ١٢ إذا ضمن البائع للمشتري إلى أن قال: لأنه ضمان مجهول ولأنه ضمان ما لم يجب وكلاهما يبطلان.
(٨) السرائر: باب الكفالات والضمانات والحوالات، ص ١٧٢ س ٤ قال: وفي الموضع الذي يصح ضمانها فلا يصح إلا أن يكون معلومة لأن ضمان المجهول على الصحيح من المهذب لا يصح.
(٩) لاحظ عبارة المختصر النافع. ولا يخفى أن الظاهر من المحقق في النافع والعلامة في المختلف هو الصحة، فعدادهما في القائلين بالبطلان غير واضح، فتأمل.
(١٠) يوسف: ٧٢.
(١١) تقدم مرارا.
(١٢) عوالي اللئالي: ج ٢ ص ٢٤٨ الحديث 17 ولاحظ ما علق عليه.
(13) الاحتجاج والجواب منقولان في المختلف: لاحظ ص 152 في الضمان س 3.

مفاتيح البحث: كتاب عوالي اللئالي لابن أبي جمهور الأحسائي ⁽¹⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، كتاب المختصر النافع للمحقق الحلي ⁽¹⁾، ابن البراج ⁽⁸⁾، ابن الجنيد ⁽⁴⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾