المهذب البارع - ابن فهد الحلي - ج ٢

____________________

المفيد (1) والقاضي (2) والتقي (3) وابن حمزة (4) وأبو علي (5) واختاره المصنف (6).
وقال في الخلاف: يلزم الرهن بالإيجاب والقبول (7) وبه قال ابن إدريس (8) واختاره العلامة (9).
احتج الأولون بقوله تعالى " فرهان مقبوضة " (10). وبما رواه محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال: لا رهن إلا مقبوضا (11).
واحتج الآخرون بأصالة عدم الاشتراط، وبقوله تعالى " أوفوا بالعقود " (12) وبقوله تعالى " فرهان مقبوضة " دلت هذه الآية على كون القبض ليس شرطا في صحة الرهن، لأنه لو كان شرطا كالإيجاب والقبول لكان قوله " مقبوضة " تكرارا لا حاجة إليه، وكما لا يحسن أن نقول مقبولة، كذا لا يحسن أن نقول مقبوضة، ولأن

(١) المقنعة: باب الرهون، ص ٩٦ س ٣١ قال: ولا يصح الارتهان إلا بالقبض.
(٢) المهذب: ج ٢ كتاب الرهن، ص ٤٦ س ١٢ قال: لأن بالإيجاب والقبول أوجب قبض الرهن الخ.
(٣) الكافي: فصل في أحكام الرهن ص ٣٣٤ س ٢ قال: تفتقر صحة الارتهان إلى قبض الرهن الخ.
(٤) الوسيلة: فصل في بيان حكم الرهن ص ٢٦٥ س ٢ قال: الرهن إنما يصح بثلاثة شروط، بالإيجاب والقبول والقبض.
(٥) المختلف: في الرهن ص ١٣٨ س ٢٧ قال فقال للشيخ في النهاية أنه شرط، وبه قال: ابن الجنيد.
(٦) لاحظ عبارة المختصر النافع.
(٧) الخلاف: كتاب الرهن، مسألة ٥ قال: يلزم الرهن بالإيجاب والقبول.
(٨) السرائر: باب الرهون وأحكامها ص ٢٥٨ س ٢٩ قال: فأما القبض إلى أن قال: وقال الأكثرون المحصلون منهم يلزم بالإيجاب والقبول، وهذا هو الصحيح.
(٩) المختلف: في الرهن ص ١٣٨ س ٣٠ قال: والمعتمد قوله في الخلاف.
(١٠) البقرة: ٢٨٣.
(١١) التهذيب: ج ٧ (١٥) باب الرهون، ص ١٧٦ الحديث ٣٦.
(١٢) المائدة: ١.

(٤٩٣)