قرن المنازل، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن يلملم ".
قال في الوافي: والبعث بالموحدة ثم المهملة ثم المثلثة: أول العقيق، وهو بمعنى الجيش، كأنه بعث الجيش من هناك. ولم نجده في اللغة اسما لموضع، وكذلك ضبطه من يعتمد عليه من أصحابنا، فما يوجد في بعض النسخ على غير ذلك لعله مصحف. انتهى.
أقول: وقد اشتمل هذا الخبر على أن قرن المنازل ميقات أهل نجد، والموجود في أكثر الأخبار أنه ميقات أهل الطائف، وأما ميقات أهل نجد فإنما هو العقيق.
ويمكن الجواب بأن لأهل نجد طريقين: أحدهما يمر بالعقيق والآخر يمر بقرن المنازل.
ويمكن حمل ذلك على التقية، فإنه موجود في روايات العامة كما نقله في المعتبر أنهم رووا عن ابن عمر (1): " إنه لما فتح المصران أتوا عمر فقالوا:
يا أمير المؤمنين إن رسول الله صلى الله عليه وآله حد لأهل نجد قرن المنازل وإنا إذا أردنا قرن المنازل شق علينا. قال: فانظروا حذوها. فحد لهم ذات عرق ".
وهذا الخبر من ما استدل به جملة من العامة على أن ميقات العراق إنما ثبت قياسا لا نصا عن رسول الله صلى الله عليه وآله (2).
وما رواه في الكافي في الصحيح أو الحسن عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام (3) قال: " أول العقيق بريد البعث وهو دون المسلخ بستة