بعيد، أو مأخوذ من المساهلة في النافلة: حيث ورد أنها مثل الهدية متى أتى بها قبلت (1) وكذا أي شئ كانت الهدية قبلت: وظاهر صدق الصلاة، فتأمل:
والظاهر توقف التعبد بمثلها على دليل أقوى منها، فمنع الشهيد غير بعيد.
وأما الامكان الذي ذكره الشارح، فالظاهر أنه بعيد، إذا ما ورد في ذلك حديث بعينه غير صحيح، وعمل به لذلك وشمول الحديث المطلق الدال على الترغيب في صلاة خاصة أو عامة لها، غير ظاهر، ولو سلم فلا يحتاج إلى حديث (من بلغ) وهو ظاهر.