كشخان (1) أو يا ديوث إلى غير ذلك من الألفاظ الموضوعة لكون الموصوف بها زانيا، أو لائطا، متلوطا به (2) يجب به الحد.
(الثاني) لو قال: يا كشحان، أو يا قرنان، أو يا قرطبان فإن كان عارفا بموضوعها، وهو مفيد للقذف في عرف مستعملها، حد. وإن لم يعرف عزر إن قصد بها الإهانة.
وقيل: الديوث الذي يدخل الرجال على امرأته، وقال تغلب: القرطبان الذي يرضى أن تدخل الرجال على نسائه، وقال: القرنان والكشحان لم أرهما في كلام العرب ومعناها عند العامة مثل الديوث، أو قريب منه وقيل: القرنان من له بنات والكشحان من له أخوات (3).
(الثالث) لو قال: يا قواد، أو يا قلس (4) وجب التعزيز.
(الرابع) لو قذفه بوطئ البهيمة كقوله: أتيت بهيمة، أو لطت بحمار وجب التعزير، قاله التقي: وهو المختار (5) وقال أبو علي: يجب الحد (6).