ايشان را متنبه شود و طريقه عرب را در تحول اساليب معانى و فنون تعبير بدست بياورد خود به مساعدت ملكه قويه و طريقه سويه مىتواند در كثيرى از مواضع مناسباتى بدست بيارد، ونسابه لغت و محقق در فن ادب شود.
بالجملة تبرك بنى اميه به اين يوم مشئوم بر چند وجه است:
اول: آنكه ذخيره قوت و آذوقه در اين روز را كه مسرور به قتل امام مظلوم شدند و اين ثلمه بزرگ را در اسلام - كه مايه خيبت وخسار و سر چشمه ننگ وعار بود - فتح وظفر خود دانستند سنت شمردند و آن آذوقه را تا سال ديگر مايه سعادت وسعه رزق ورغد عيش دانستند چنانچه در اخبار مأثوره از أهل (1) عصمت عليهم السلام از باب تعريض به بنى اميه عليهم اللعنه نهى از اين مطلب مكررا وارد شده است:
در (امالى) و (عيون) و غيره سند به حضرت رضا عليه السلام مىرسد كه فرموده هر كس در روز عاشورا سعى در حوائج خود را ترك كند، خداى تعالى تمام حوائج دنيا و آخرت وى را قضا كند، و هر كه روز عاشورا روز حزن و مصيبت و گريه او باشد خداى عز وجل روز قيامت را روز فرحت وسمرت او قرار دهد، و هر كه روز عاشورا را روز بركت نام كند و به ذخيره به منزل خود چيزى برد خداى بركت ندهد براى او در آنچه ذخيره كرده در روز قيامت با يزيد وعبيد الله بن زياد وعمر ابن سعد لعنهم الله به اسفل دركات جحيم محشور شود (2).
وشيخ طايفه - قدس الله نفسه الزكيه - در (مصباح كبير) سند به حضرت أبو جعفر باقر علوم النبيين عليه السلام مىرساند در ضمن خبر طويلى در آداب اعمال